這才“讓我們理解到為什麼一個巴黎的野孩會喊出這樣的話：“天主的天主！我有沒有倒黴事兒！只需說我還一直沒見一個人從五層樓上摔下來呢！”

Ai—（我有沒有）說成了　ai…t一　y，cin…quieme（第五）說成　cintieme。那種含義深遠的警句是俗人聽不懂的，只有一笑了之。

下面這是個鄉下人說的話，那當然是妙不可言的：“我說大伯，您的老婆生病死了，您為什麼不去找醫生？”“那有什麼辦法，先生，我們這些窮人，我們自己死自己的就是了。”假如那樣的談話能代表鄉下人的那種辛辣的被動性格，下面的這句就必然能代表郊區小孩那種無政府主義的自由思想。當一個被判處死刑的人在囚車裡聽著他的仟悔神甫說教時，巴黎的孩子看見了便嚷起來：“他和吃教門飯的講話，哈！這屠頭！”

在具有宗教意味的事物前表示出一種勇敢和不在乎，可以使野孩更受同樣敬重，意志堅強是重要的。看處決死囚犯是野孩必做的。大家指著斷頭臺笑。他們替那東西取了各色各樣的小名：麵包湯的未日、咕噥鬼、昇天娘娘、最後一口，等等，為了要看得更明白，他們爬牆頭，登陽臺，上大樹，攀鐵柵欄，跨煙囪，野孩生來就是蓋瓦工人，正如他生來就是水手一樣。在他看來，房頂並不比桅杆更可怕。沒有比格雷沃更熱鬧的場合了。桑松①和孟臺斯神甫②真是兩個野孩們極其熟悉的名字。為了鼓勵那受刑的人，他們圍著他喝彩。有時也對他表示羨慕。拉色內爾③在當野孩時，望著那可怕的多坦從容就刑時說過這樣一句話，這話後來竟應驗在他身上：“我真是吃醋了。”在那野孩群裡，沒有人知道伏爾泰，卻有人知道巴巴弗因。他們把“政治家”和兇殺犯看成一回事，他們把每個人臨死前的模樣都口口相傳保留下來。他們知道多勒隆戴一頂司機帽，阿弗利戴一頂獺皮便帽，盧韋爾戴一頂圓頂寬邊帽，老德拉波爾特是個禿子，光著頭，加斯旦面板紅嫩、非常漂亮，波利斯留著浪漫派的短鬍子，①桑松（Samaon）、當時執行死刑的劊子手。

②孟臺斯（Monlen），當時陪死刑犯至刑臺刑之神甫。

③拉色內爾（Lacenaire），一個在一八三六年被處死刑的殺人犯。

讓？馬爾丹還揹著他的吊褲帶，勒古費和他的母親吵架。“別為你的筐子④嗦了。”有個野孩衝著他們喊。另一個，為了要看德巴凱經過，由於擠在人堆裡太矮了，看不見，在看到河沿上的路燈杆時便爬了上去。一個在那裡站崗的警察皺起眉頭。“請讓我上去，警察先生。”那野孩說。為了感化那警察，他又說了一句：“我不會摔下來的。”“我才不管你摔不摔下來呢。”那警察答道。

在野孩群裡，凡是難忘的意外都是極受重視的。要是有個野孩偶然很重地割了自己一刀“直到骨頭”，那他會得到最大的敬意。

拳頭不是微不足道的，它也是使人尊敬的因素。野孩最愛說的是“放心，我有的是力氣！”左撇子相當受人羨慕，鬥雞眼也為人珍惜。

④筐子指無法挽回的事，出自成語“再見，筐子，葡萄已經收過了。

八末代國王妙語

夏季來臨，他成了一隻青蛙，當夕陽西沉黑夜就要降落時，在奧斯特里茨橋和耶拿橋前，他從成隊的煤炭船頂上和洗衣女工的船頭上，低著腦袋跳到塞納河裡，違犯了所有禮貌的警告，不過警察是在注視著的，從而出了一　種具有高度戲劇性的情況，有一次還引起了一種兄弟般的令人難忘的呼聲；“哦哎，Titi，哦哎哎！瘟神來了，對頭來了，小心呵，快走開，鑽到陰溝裡去”那種呼聲在一八三○年前夕是出了名的，那是野孩和野孩間的一種戰略性的相互警告，它的韻律就象荷馬的詩句，帶著一種韻味，幾乎是巴納德內節①的埃萊夫西斯②的朗誦調一樣難以形容，並且使人想見遠古的“哎弗哎”③。

有時這檬蟲——這是野孩替自己取的名稱——一認得字，有時還會寫字，隨時都能亂畫一氣。不知透過怎佯一種神秘的互教互學，他毫不猶豫地獲得一切對待公共事物的才能：從一八一五到一八三○，他學火雞叫；從一　八三○到一八四八，他在牆上畫梨子④。在一個夏天的傍晚，路易？菲力浦步行回家，看見一個極小的野孩，一點兒高，流著汗，踞起腳，在訥伊利欽欄門的柱子上正畫著一個極大的梨。國王，帶著那種來自享利四世⑤的老好人神氣，幫著那野孩畫完了那個梨，還給了那孩子一枚路易，並且說：“梨兒也在這上面了。”①野孩愛吵鬧。他們喜歡粗野的作派。他憎恨