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在馬呂斯看來這姑娘好象是從地獄裡派來的。

她向他顯示了黑暗世界的另一個徹底不同的醜惡面。馬呂斯幾乎痛斥自己，不該那麼終日神顛顛的，不該沉溺於兒女痴情中，而對自己的鄰居，直到如今，卻還不曾瞟過一眼．為他們代交房租，那是一種機械行為，人人都可做到的，但是馬呂斯應當做得更好一些，怎麼！他和那幾個苦難深重的人之間只有一牆相隔，他們過著黑夜的生活，被阻絕在大眾的生活之外．他與他們毗鄰而居，如果把人類比作鏈環，那麼，他可以說是他在人類中接觸到的最後一環了，他聽見他們在他旁邊生活，應當說，在他身邊喘息，而他卻熟視無睹！每天每分每秒，隔著牆，他聽到他們來回走動，說話，而他卻充耳不聞！他們說話時，有呻吟哭泣的聲音，而他卻無動於衷！他的思緒在別處，在幻黨中，在不能實現的好夢中，在虛無的愛情中，在痴心狂想中，可是，從聖經教義來說，有夥人和他是同父弟兄，從人民這角度來說，又和他是同胞弟兄，而這些人竟在他的身邊作殊死掙扎！作大絕望的殊死掙扎！他甚至是他們苦難的因素，加重了他們的苦難。假如他們有另一個鄰居，一個不這麼痴愚而比較關心的鄰居，一個樂於行善的普通人，他們的窮困情況顯然會被注意到，苦痛的生活會被察覺到，他們或許早已得到照顧，脫離苦海了！他們看上去當然無恥，很衰敗，很骯髒，甚至很可惡，但是跌倒而墮落的人是少見的，而且不幸的人和無恥的人往往在某一點上被人混淆了，被加上了一個模糊的名稱，置人於死地的名稱：無賴，這倒底是誰的錯呢？再說，難道在陷入越深時不應當救援得更有力嗎？

馬呂斯一面這樣斥責自己——因為馬呂斯和所有心地絕對誠實的人一　樣，時常會自居於教育家的地位，對自己進行無情的責備———面望著把他和容德雷特一家分開的牆壁，彷彿他那雙無限憐憫的眼神能透過隔牆去溫暖那些窮人似的。那牆是一層極薄的敷在窄木條和小樑上的石灰，並且，我們剛才已經說過，能讓人在隔壁把那邊說話的聲音和每個人的嗓音完全聽得一　清二楚。只有象馬呂斯那樣睜眼做夢的人才會久不察覺。牆上沒有糊紙，不論在容德雷特的這邊或馬呂斯的這邊都是光禿禿的，粗糙的結構赤裸地暴露在外。馮呂斯，幾乎是無意識地仔細觀看這隔層，夢想有時也能與思想一樣進行研究，觀察，惴度。他忽然站了起來，在靠近天花板的地方，他剛剛發現在那裡有個三角形的洞眼，是由三根木條構成一個空隙。堵塞這空隙的石灰早已剝落，站在抽斗櫃上，就能從這洞眼看到容德雷特的破屋，仁慈的人是有並且應該有好奇心的。這個洞眼正好是個賊眼。以賊眼窺視別人的不幸而給予援助，這是被允許的。馬呂斯想道：“不妨看看這家人，看看他們的情況究竟如何。”

他跳上抽斗櫃，把眼睛湊近那窟窿，看著隔壁。

六獸人窟

城市，如森林，有它們最惡毒有害的生物的藏身洞。在城市裡，躲藏起來的最兇險、汙濁、卑賤的，這就是說，醜的；在森林裡，躲藏起來的是殘暴、猛烈、壯偉的，這就是說，美的。同樣是洞，但是獸洞優於人洞。野蠻之窟勝子窮困之窟。

馬呂斯看見的是個窮窟。馬呂斯不僅窮，而且屋子裡也空無所有，但是，正如他窮得高尚，他的屋子也空得乾淨。他眼睛現在注視的這個破窩卻是醜陋、骯髒、惡臭難聞、陰暗、汙穢的。所有傢俱只是一把麥稈椅、一張爛桌、幾個舊瓶破罐、屋角里兩張難以描繪的破床，全部光線來自一扇有四塊方玻璃的天窗上面掛滿了蛛網。從天窗透進來為光線剛好夠把人臉變成鬼臉。幾堵牆好象患著麻瘋病，盡是破縫和醜痕，恰似一張被什麼惡病毀了容的臉。上面流溢著黃膿似的粘液，還有一些用木炭亂塗的猥褻圖畫。

馬呂斯住的那間屋，地上還鋪了一層凹凸不平的磚；這另一間既沒有磚，也沒有地板；腳步直接踩在陳舊的石灰地面上是已把它踩得烏黑髮亮；地面高低起伏，滿是灰塵，但仍不是一塊處女地，因為它從來未被掃帚掃過；五　光十色的破布鞋、爛拖鞋、臭布匹，天女散花似的一堆堆扔在四處；屋裡有個壁爐，為這爐子每年要付四十法郎的租金；壁爐裡有一個火鍋，一個悶罐，一些砍好了的木柴，掛在鏽釘上的破布片，一個鳥籠，灰土，居然還有一點火。兩根焦柴在那兒悽慘地冒著黑煙。

使這破屋顯得愈加醜陋的原因