一國完全成為“無主之國”，由有力的國人代表與中小地主身份的寺院住持聯合執政。

這種接連不斷的“一向一揆”終於引發了各地大名的不滿，一直到戰國末期，織田信長對本願寺發起了全面進攻，本願寺的十一代法主顯如光佐隨即號召全天下的一向宗教徒共同反抗織田信長，這場戰事一直持續了十年，最終方才以本願寺的失敗而告終，織田信長一把火燒了石山本願寺以絕後患。

但是一向宗卻沒有因此而消亡，在織田信長與本能寺之變中死後，一向宗門主顯如與掌權的豐臣秀吉關係良好，得到了豐臣秀吉的支援在京都重建了本願寺，要說他們肯就此安定下來李悠是絕對不相信的。

如果想讓倭國更亂一些，那麼就要利用那些被盤剝的乾乾淨淨的農民，以及仍然幻想著建立地上佛國的一向宗，這些事讓鄭家軍的任何人去辦都不合適，不過李悠的虎符裡卻有一個極其擅長指揮農民作戰的將領張獻忠。

能在明末那樣的亂世闖出諾大的聲望，張獻忠絕對不是簡單的人物，就算是將他丟在現在的倭國，只要解決了溝通的問題，他也絕對能夠活下去，說不定還能做出一番事業來，給已經混亂不堪的倭國局勢在加上一把火。

考慮完畢，李悠在自己的軍帳中召喚出來了張獻忠，只見一道白光閃過，一名身長瘦而面微黃，須一尺六寸的男子出現在了李悠面前，他四下打量了一番然後大大咧咧的拱手道，“額就是張獻忠，你叫額來幹撒！”

“八大王請坐！”李悠並未因此而生出不快，帳中早已備下酒肉，他一邊讓張獻忠享用一邊說道，“此次勞煩八大王，乃是想八大王重操舊業！率領活不下去的流民去和那些當官的殺個痛快，不知道八大王有無興趣？”

“咱老子就喜歡殺那些當官的。”張獻忠一抹油嘴說道，“不過額提前說好，這些事額能辦，但是額不喜歡聽人指派，也不願意有人說額殺人太多，你要是不管額，額就去辦，你要是想讓額按照你的想法行事，那額還不如留在這喝酒吃肉。”

“哈哈，八大王多慮了，你就算殺得再厲害我也不在乎。”這又不是大明，張獻忠殺得越多李悠越開心，“不過此地並非中原，八大王恐怕尚不熟悉情況，我先找人給八大王說說當地的情況，教會八大王說當地的話，然後八大王才好行事。”

“好說好說，既然不管我就行。”張獻忠應了下來，“不管是在那兒，只要有把老百姓逼得活不下去的狗官，咱老子就能混出一番名堂來。”

“眼下倭國各路大名征戰不休，為了籌集軍糧、湊夠兵力，早就將百姓折騰的苦不堪言了，而且還有一些和白蓮教差相彷彿的教派暗中行事，整個倭國的形勢就好比烈日下的稻草堆一般，只要一粒小小的火星就能引起沖天大火。”現在倭國百姓的生活比起明末的中原來，恐怕也是差不了多少，張獻忠到這裡當有用武之地。

隨即李悠從鄭家軍中找了一些通曉倭國話，熟悉倭國形式的人手對張獻忠展開了培訓，這些人也將成為張獻忠起家的班底，跟隨他一起將倭國鬧個天昏地暗。

就在東軍一切準備就緒，德川秀忠率軍開往大坂的時候，張獻忠也做好了準備，帶著這些鄭家軍的人手從李悠的軍營之中消失了，或許不久之後倭國就會徹底亂起來。（未完待續。。）

第777章　大阪夏之陣

德川秀忠這次糾集的兵馬更多，他搜刮乾淨了所有關東大名的家底湊出了十五萬兵馬，為了這次出征，關東一代的青壯大半都被強迫從軍，而為了避免失去了這些農民，土地無人耕種而撂荒，各地大名紛紛嚴令領地內的百姓必須種好每一分的土地，這讓百姓們苦不堪言，上到六旬老者，下到垂髫小兒都整日不休在地裡忙碌著。

此外這些百姓的存糧也被搜刮一空，整日進行重體力的勞動卻沒有足夠的糧食來補充體力，許多人幹著幹著就累死在了田地裡，不少年邁體衰的老者因為想給家人省一口糧食而選擇了自我了斷，百姓們對大名及戰爭的厭惡可謂是到了頂點。

不單單關東一代如此，關西一代更是有過之而無不及，石田三成也將關西各地的百姓折騰的苦不堪言，而一向宗和另外一些暗藏野心的傢伙將這種情況視為自己起家的根本，紛紛派出人手在倭國各地藉著傳教的名義開始串聯，隨時準備揭竿而起；張獻忠也換做倭國人的打扮加入到這些人的隊伍中去，並且很快就利用他豐富的經驗籠絡到了一批可用的人手。

當然他們距離發動“一揆”還有一段時間，如今整個倭國的目光都集中到了大坂，所有人都