落。

既然法則如此厲害，為什麼它不是至高重要的法則呢？

因為‘道’由心生，而心就是指思想。思想是最最神奇的產物，是奇蹟中的奇蹟，是惟一誕生於晶壁系內，卻有可能超脫晶壁系的存在，沒有思想，就算有一指捅破晶壁系的力量又如何？根本沒有意義。

思想是如此的奇妙，以至於它的改變有時候可以打破任何束縛。比如這‘道’，它其實就是可以改變的，就像那些自己成功將自己欺騙，以至於以世俗嚴重的邪惡之身承襲了聖光力量的人物。我無罪、我無錯、我就是正……殺人盈野卻正氣凜然，以悲天憫人、以救助世人洗脫原罪、脫離苦海為藉口。這樣的人的確存在過，尤以那些宗教狂人為典範。

當然，‘道’越純化、越深入，就越難自我食言違背，但他畢竟是具備可變性的，尤其是在未成神祗之前，變幻的可能極大，或許一件激烈的事件刺激，就能徹底更改一個人對事物的看法，‘道’也因此為之改變。

如此一來，最強悍的誓言，就是三大誓言一塊發。

首先，真名，以自己的信譽立誓。一旦違背，失信、失助、失正，淪為蠅營狗苟之輩，卑劣自慚形穢者終難成事。

其次，法則，以‘道’立誓。一旦違背，失道也就失去了自我，就算能繼續活著，甚至變強，也漸漸喪失了自我，成為苟延殘喘之輩，或傀儡。

最終，冥河，這是個‘未來誓’它雖然眼下不能生效，但可以跟真名、法則捆綁，而且發誓時也會言明，一旦擁有資格，誓言即刻生效。就好比一個人有志於加入少林寺，他在還位列門牆時就以少林寺為誓，如果我做不到，就讓少林寺將我趕出寺門，用不錄用。少林寺最高的掌管者是方丈主持，他就像是立冥河誓約體系的神上神，這人進入少林，未遵誓約，為了少林清譽，請其滾蛋。

實際上，誓約的束縛力，無外乎兩者，外力，本心。真名之誓是最有外力本心混合體特質的。外力體現在失信而遭他人鄙夷不屑，內力體現在自己的自慚形穢，如果是能真正自欺欺人，這內在約束便算不得什麼，如果又能自力更生，這外力有沒有也扯淡，誓約也就失去了效力。像欺詐之神，謊言、欺騙、不守信就是他的神職，我就欺騙了，不講信譽了，怎麼著？

法則是最體現本心的。立下此誓，最難過的是心關。這就好比xx是你最愛的、最珍視的人，為了他（她）你可以殺人放火，與天下為敵，結果有一天你把他（她）賣了，這個心結若解不開，廢人一個。

冥河是最體現外力的。不知道它是怎麼存在的，不知道它是怎麼執行的，反正就是行，違背了必遭難。就好比有把狙在1公里外時刻瞄準著你，你知道你說不，就一定會死。就是這樣。

說一千道一萬，又迴歸於起點，誓言的誕生從某種角度講本就代表著一種乏力。它是約束力，既然是力，就有打破的可能，為何那些行走與權力頂層的例如古代的殘暴君王可以橫行無忌？什麼樣的誓約法律對其有效？沒有，他若心無愧，他若真強大，就沒有法令可制裁，任何誓約也都能隨時作廢。

羅凌強大，但還沒有強大到不受任何外力所控，同時不受本心束縛的地步，有些誓言，像對席朗所發，是為了讓對方相信他的誠意，束縛力偏重本心。有些誓約，像對辛伽尼所發，是在彼此不能確定誠信的前提下為了保證交易而發，束縛力偏重外力。

冥河誓是未來式，法則誓不僅是‘道’，還代表這‘道’之下統御的法、力。若羅凌違背，對上辛伽尼，辛伽尼就可以透過誓約破除羅凌的法，甚至崩碎羅凌獨屬的魂之力，那絕對是辛伽尼樂意看到的情況，她不僅有機會獲得羅凌的獨屬力量，還能得到一個強大的神僕，哪怕是當初的羅凌，簡單的抹殺也仍是奢侈lang費了。

非常搞笑的是，在新昆都倫區，居然也有要發誓。

“拿著！”守衛有些粗暴的將一面製作精美的銅板遞給了羅凌。“照著上面的詞宣誓，否則不得進要塞。”

羅凌的目光在銅板上一掃，上面的刻字內容便已經清楚瞭然。這個誓言的重點在於最後這句：如果我違背誓言，偉大的力量之神林特將能夠以任何方式懲戒我的靈魂。

毫無疑問，這對普通人來說是一中很徹底的出賣，當然，以羅凌的眼光，也從其中看出這個叫做林特的力量之神軟弱無力的一面，在未成為真神之前，神祗神祗可以說是信仰的奴僕，而不是主宰，為了一個良好的運轉體系，他必須儘可能快捷有效的處理每一份信仰之力，及時反饋神力或