至於流lang巴士的b模組，如果將之送去修理，就會發現，僅僅是一小片區域出現了非常嚴重的磁化情況。究竟它是如何產生的，天知道。

經過這麼一場註定了有驚無險的危機，流lang巴士挨著一處村落大院的外牆停靠了下來。流lang巴士的魔能塗裝可以讓它擁有變色龍的能力，前提是動力爐一直在工作。

這個晚上對大多數乘客而言，僅僅是儘可能安心的睡個覺，或瀏覽網頁、看看電影打發時間，但對羅凌而言，要忙碌一些，指紋，虹膜、血液，一系列的鑑定完全透過，他才有可能順利過關，時至今日，就‘公民’層而言，生面孔已經越來越罕見，甚至一個基地中所有人都彼此熟識，要和諧，要想從‘公民’的角度看世界，就要忍受束縛，這是各倖存者基地形成的規則。

第四十三章　世界之靈

平凡的時候渴望偉大以榮耀凸顯自身，非凡的時候又會想念普通人的生活以調劑生活。**與生命等步，只可調控而沒有盡頭。

這樣的說辭，是羅凌給自己總結的一個冠冕堂皇的理由。興許是早年的逃亡讓他見識了大千世界的魅力，當失去了情感的羈絆，當‘家’這個概念變的模糊，黑暗天堂、邪冰城塞，乃至現在的流lang巴士，便成了羅凌安之若素的篷車，像古時的吉普賽人那般漂泊，成了一種習慣和理所當然。

當天光放亮，乘客們紛紛從睡夢中醒來，鏈區的兩個衛生間成了最惹惱的區域，因為那裡除了方便，還支援洗漱。羅凌看那人往來於通道間磕頭碰腦的情形，感覺就像到了8、90年代上海的筒子樓。

當乘客們消停下來的時候，巴士已經開動。這車平時也就是50公里/小時的速度，速度不高但穩當，而且遠沒有現代坦克、拖拉機行進時的轟鳴聲，再加上隔音的恆定法陣，已經夠的上‘靜音行駛’這四字的評價。

維羅妮卡的眼中透露出愜意的神色，這說明羅凌心情不錯，隨著主人快樂而快樂，隨著主人憂傷而憂傷，嚴格的說，像維羅妮卡這樣將自己完全奉獻給羅凌的人，是沒有屬於自己的真正性格的，或者說，沒有不可扭轉的執著與堅持。

顯示屏可以呈現車窗效果，摺疊縮放的儀器具備多媒體電腦的功能，但這些都不是羅凌現在的興趣所在，他的興趣集中在一個四十多歲的婦女身上，因為這婦女正在佈道，再直白些說，就是給她信奉的神做廣告。

還在上學的時候，羅凌就不止一次進出過教堂，並對那類由信民們口述的‘神蹟故事’頗具微詞，而到了今日，這一套現身說法的把戲仍給他種換湯不換藥的感覺。當然，看待事物的角度不同，對同樣一件事的理解結果或者深度也會不同，俗套和行之有效往往結伴而生，否則這種形式早就被淘汰而銷聲匿跡了。

最令羅凌感興趣的是，末世在顛覆了很多現代人的人生觀、價值觀、世界觀的同時，也誕生了大量的質疑派，頭腦中擁有大量的知識，又對一切事物持懷疑態度，這使得他們遠非古代的矇昧小民可比，而經過了最初的對惡魔的恐怖而畏懼之後，到了現在，很多人已經將惡魔們跟‘以不同體系的運作方式使用魔能的異世界生命’掛鉤，如此一來，便是‘神’，也變得沒那麼神秘威嚴了，尤其是見證了‘人成神’的過程，更是拉近了人與神之間的距離，那口德不好的，甚至會說：什麼？秩序之神夏農？不就是夏家那三小子嗎！早年爺還幫他把過尿、給爺磕過頭領過壓歲錢呢……

羅凌饒有興趣的看著幾個乘客跟那個佈道的四旬女子據理力爭，心中感嘆：“在這個世界，要想維繫神的威嚴，使世人誠信信服，確實很有些難度啊，簡直就是披荊斬棘，信仰開荒。”

“信吾主得祝福，信吾主身康健，信吾主死後上天國……”

“天國很了不起嗎？那麼多浮空城，不都是天空中的國度？”

“那是不一樣的，神建立的國度，可不是單純的空中城市，它在世俗的世界之外，不是凡人所能輕易抵達的。”

“外位面嘛，我知道。你家神主要是敢把神國的座標公佈與眾，而且3年之內未被惡魔們摧毀，我就信他。”

另一個更損：“現在的人啊，披個馬甲就當自己是神，好嘛，多如牛毛，都說自家好，簡直就是另一種形勢的軍閥割據拉壯丁。”

“你敢侮辱神祗？！”佈道者的聲音高了幾個分貝。

“得，您可別給我扣這帽子，我是比喻，可沒針對誰啊！”打嘴仗的頗為油滑，曾經有過念某惡魔的名字，結果被其施法殘害的例子，人們都