年２月，清華研究院籌備委員會成立，其“章程”闡明：“本院以研究高深學術、造就專門人才為宗旨”，就科目而言，“先開國學一科，其內容為中國語言、歷史、文學、哲學等”。教學採取導師制，“學生研究之方法，略仿昔日書院及英國大學制度，注重個人自修，教師專任指導，分組不以學科，而以教授個人為主”。

籌辦研究院，以延請名師為要。首屆研究生藍孟博曾在《清華大學國學研究院始末》一文中記述了當時情景：民國十四年國學院成立時，校長為曹雲祥，曹是外交官，不懂辦學校。他請胡適之訂研究制度，胡適之以中國舊式書院及英國學院制，裁長補短而成清華研究院，其主旨以科學方法整理中國舊學問，專任先生稱導師，年青些則稱講師，無教授，亦無校長，只在辦公室設主任一人，管理雜事。

制度訂妥，曹請胡適之主持，胡說不夠資格。胡推薦梁啟超、王國維、羅振玉和章太炎。於是曹親自拿聘書請王靜安先生，王先生不答應，曹回來找胡，胡說有辦法。（原來當時王先生在清宮教溥儀，所謂“南書房行走”。）胡請溥儀勸他，王先生仍然不願去，因為清華為洋學堂。溥儀沒法，只得下一道“聖旨”——這“聖旨”我在王先生家看到了，很工整，紅字。王先生沒法，只得去了。王國維十六歲讀州學，知有新學遂棄科舉而精研數理，二十二歲到上海學日、英、德等語，醉心康德、叔本華、尼采之說，後留學日本，二十八歲《靜庵文集》問世，三十歲後研究文學，三十一歲學術經典《人間詞話》脫稿，三十五歲推出《宋元戲曲考》，中年以後治中國古代史，在甲骨、鐘鼎方面成就卓著。吳宓在《自編年譜》中，記有恭請王國維等的經歷：１９２５年２月２３日，“宓持清華曹雲祥校長聘書恭謁王國維靜安先生，在廳堂向上行三鞠躬禮。王先生事後語人，彼以為來者必系西裝革履、握手對坐之少年，至是乃知不同，乃決就聘。後又謁梁啟超先生，梁先生極樂意前來。”７月，拖著辮子的王國維先期到校，為暑期補習學校作了一次意義深遠的講演，題目是《最近二三十年間中國新發見之學問》。王國維在演講中大膽預言：“古來新學問起，大都由於新發見。”“自漢以來，中國學問上最大之發見有三：一為孔子壁中書，二為汲冢書，三則今之殷虛甲骨文字、敦煌塞上及西域各處之漢晉木簡、敦煌千佛洞之六朝及唐人寫本書卷、內閣大庫之元明以來書籍檔冊。此四者之一已足當孔壁、汲冢所出，而各地零星發見之金石書籍，於學術有大關係者，尚不與焉。”原載１９２５年９月《學衡》和《清華週刊》，１９２５年９月《科學》等雜誌。　。。

第二章　從南開到清華園（6）

梁啟超在應聘前與清華關係已深。梁十四歲中舉人，二十二歲隨康有為參加“公車上書”，二十三歲參與策劃“戊戌政變”，先擁袁後又討袁，是近代史上知識界一位風雲人物。１９１４年冬，剛剛建校三年的清華，１９２５年清華國學研究院部分教師，坐者右起趙元任梁啟超王國維李濟，立者三人為助教。（李光謨提供）

便邀請時任司法部長的梁啟超到校演講。梁以“君子”為題，引用《易經》“乾坤”二象辭“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”，以勉勵學子。此後，“自強不息、厚德載物”被立為清華校訓。“一戰”爆發時，梁啟超在清華“假館著書”約十個月。自１９２０年１２月２日始，梁開始在清華以《國學小史》為總題系統講學，並於１９２２年２月正式就聘為清華學校的講師。所以當１９２５年２月２２日吳宓持聘書往天津樑啟超寓所時，梁理當就聘。

與前兩位相比，趙元任頗為另類。他於１９１０年考取清華庚款留美，名列第二。在美國留學期間，畢業於康奈爾大學和哈佛大學研究生，先後主修數理和邏輯哲學，１９１８年得哈佛哲學博士。兩年後回國，最初在清華教數學。１９２０年，羅素訪華，趙元任應邀擔任翻譯。他一路走去將羅素的講稿在不同的地區譯成與之相應的方言，準確流利風趣，在引人入勝的同時，也引發了自己對語言研究的興趣，遂於１９２１年秋再度赴美，到哈佛大學教中國語文，同時研究音韻和樂理。１９２４年離開哈佛到歐洲遊學，在瑞典時與漢學家高本漢論學，並商談翻譯高氏名著《中國音韻學研究》。他接受清華國學研究院應聘，提出主講“語音學”、“蘇州方言調查”等。

二十九歲的哈佛博士李濟應聘，是丁文江向梁啟超推薦的結果。梁時任中國考古學會會長，熱心考古，卻不熟悉現代考古學，他希望清華能開考古、