烈的愛國熱情溢於言表。“漫漫白骨”四句寫由於昏君佞臣不以國事為重，聽任外敵侵犯，把一個好端端的國家弄得“白骨蔽川原”，“萬里寂無煙”，到處是一片悲慘荒涼的景象。“漫漫白骨蔽川原”這一典型細節，形象地概述了戰亂死人之多，景象之慘。這句是從王粲《七哀詩》中所寫的“出門無所見，白骨蔽平原”句變化而來的。“關河萬里寂無煙，月明空照蘆葦。”進一步寫戰亂造成的慘象：萬里關山，寂無人煙，冷月高懸，雞犬星散，到處是死一般的沉寂。正象曹操《蒿里行》詩所寫的：“白骨露於野，千里無雞鳴。”這種情景該引起人們多少的感慨呀！作者不需要明說，而讓讀者去回味，去聯想，去領會。這樣寫即形象，又含蓄。

詞上片寫山河破碎、生靈塗炭的景象。而這完全是南宋腐朽的統治階級造成的。

中片“謾哀痛，無及矣。”是由上片“恨何日已”演化而來，也是與王詞“千古恨，吾老矣。“相呼應的。“天若有情天亦老”，江水是無情的，所以詞人說不要問無情的江水，但實際上還是問了。一問“西風落日慘新亭，幾人墮淚？”透過這一問，揭露了統治者苟安江左，不思收復失地，現在連在新亭嘆河山變色而一灑憂國憂民之淚的人都很難找到了。這裡語出《世說新語》。劉義慶《世說新語·言語》記載說：“過江諸人（指晉室南遷後的統治階級上層人物），每至美日，輒相邀新亭（三國吳時所建，在今南京市南），藉卉（坐在草地上）飲宴。周侯（周顗）中坐而嘆曰：“風景不殊，舉目有河山之異。”皆相視流淚。惟王丞相（王導）愀然變色曰：“當共戳力王室，克復神州，何至作楚囚相對！”這裡就是用的這個事典。這兩句語極沉鬱，東晉士人南渡後，周顗等人尚因西晉滅亡，山河破碎而流淚，現在就是這樣的人也很少了！二問“戰和何者是良籌？”偷安半壁的南宋統治者，當時沉醉在臨安銷金窟裡，誤國誤民，戰與和這樣的問題都無法決策，所以答案是“撫危但看天意”。既然當朝者不能決策，那就只有聽天由命了！

中片鞭撻了偷安半壁的南宋統治者不以國事為重，昏庸誤國。

下片寫愛國志士的遭饞被黜，和作者對友人王埜的希冀。

“只今寂寞藪澤裡”和王詞“只今袖手野色裡”相映照，寫志士的遭饞被黜。“試問安危誰寄？定相將，有詔催公起。”這裡作者直接動員王埜出山，幹一番事業。王埜在詞的結句中寫“絕域張騫歸來未？”對未來既存在希望，亦存有懷疑。曹豳則要王埜相信，“絕域張騫”會歸來的，這就是王埜的東山再起。從中看出曹豳是很賞識王埜的才能的。認為他有相將之才，相信他能成就一番事業。

一剪梅

周璞

風韻蕭疏玉一團。更著梅花，輕嫋雲鬟。這回不是戀江南。只是溫柔，天上人間。賦罷閒情共倚闌。江月庭蕪，總是銷魂。流蘇斜掩燭光寒，一樣眉尖，兩處關山。

周文璞，字晉仙，號方泉，又號野齋或山楹，陽穀（在今山東省兗州境內）人。南宋寧宗時曾官溧水（今江蘇省溧水縣）縣丞。著有《方泉集》四卷。其詞僅存兩首，分別為《絕妙好詞》和《張雨貞居詞》所收錄。除這一首閨思閨怨詞外，另一篇屬抒寫自己普通生活情感的作品。其餘大約皆已亡佚，因此我們已無法得窺其詞總體內容和風格。僅就這首詞看，其語言疏朗自然，格調清豔婉約。

詞的上片表明主人公的情結所在。

開篇“風韻蕭疏玉一團。更著梅花，輕嫋雲鬟”三句著意描述女主人公美麗的容姿。直言其風韻蕭嫻，貌美如玉。再加上高聳的雲髻，上插梅花，隨風搖曳。可謂人面、梅花兩相映襯，使美人顯得更加嬌嫵動人。這裡一個“更”字突出美人──閨中思婦著意折梅為飾的舉動。主人公為何著意於梅花，談至下一句方始明白，原為詞人在這裡暗用“一枝春”典故。據《太平御覽》收《荊州記》記述，南朝陸凱自江南折梅並賦詩寄贈遠在長安的好友范曄。後常用此代指對家鄉和友人的懷念。故爾詞人在抒寫思婦“更著梅花”之後，明明白白地告訴讀者，她“這回不是戀江南。”即言思婦這一次著意佩飾梅花並不是對江南故鄉的思念。而“只是溫柔，天上人間”之故。即只是因為曾經和自己恩愛諧處、度過一段神仙般的甜蜜生活的意中人已分手去了江南，而今自己是多麼地孤苦寂寞！“溫柔”二字是思婦“更著梅花”的真正原因。這正是她濃郁相思的情結所在。“天上人間”表明過去的溫柔和現在的離索有如天壤之別。主人公對曾經有過的美好生活的留連、珍惜、嚮往，全在後三句悵惘的