現代意識流的味道（關於這一點，近來也有人提到過），而在前人看來，這樣的“創新”是無法理解和接受的，只能以“零亂”、“不成片斷”來褒貶。

試看本詞上片寫夢境，作者筆下的伊人形象系從幾個方面得出，如透過輕綃中的玉膚、半露扇後的櫻唇，散發脂香的圈飾，其間不用虛字相連，又無前後必然的關係。至於“舞裙”閒置、“發鬟”生愁，雖然反映了伊人的身份、感情，亦是作者主觀聯想所及，並非如溫庭筠的《菩薩蠻》，其中“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”，乃是出之於思婦之口，在溫庭筠說來，只是客觀描敘。另如“空疊”、“愁壓”也都是作者本身印象中的產物。

再看下片前三句跳躍性極大，用傳統的眼光衡量，則是時而說東，時而說西，各自獨立，不相關聯。“午夢”句剛點明上面所寫是夢境，下文卻又立即折入夢中，所攝取的伊人手腕印痕亦是藉以透露作者的思戀之情。“隔江”兩句又以眼前自然景色襯托內心迷惘。“江暗雨欲來，浪白風初起。”（何遜《相送》）時當夏令江上暑雨，而他卻聞雨聲而生“秋怨”，這種時序顛倒乃是來之於悲離傷別的感情變化，那“別有幽愁暗恨生”的悵惘，使詞意充滿著朦朧的感傷情調，從而體現也似夢非夢，若秋非秋的意境。

王國維自稱“最惡夢窗、玉田。”（《人間詞話》）但他又說：“介存謂‘夢窗詞之佳者，如天光雲影，搖盪綠波，撫玩無極，追尋已遠。’餘覽《夢窗甲乙丙丁稿》中，實無足當此者；有之，其‘隔江人在雨聲中，晚風菰葉生秋怨’二語乎。”（《人間詞話》）此二語給予我們以迷離惝恍、似是而非的感覺，正如晃動於水波之間的天光雲影，是那樣的不可接近而又難以捉摸；也就是這種可望而不可即的朦朧意境，使人在企待和尋覓的懸念中獲得了美的享受，王氏之所以對這兩句表示欣賞，其原因殆在於此。（唐圭璋、潘君昭）

南鄉子

題南劍州妓館

潘牥

生怕倚闌干，閣下溪聲閣外山。惟有舊時山共水，依然，暮雨朝雲去不還。應是躡飛鸞。月下時時整佩環。月又漸低霜又下，更闌，折得梅花獨自看。

端平二年（1235）登進士第名列第三的潘牥，做過太學正、潭州通判等官，不幸於43歲的盛年溘然長逝。這位福建才子擅長詩詞，也貪戀風月，這首詞無疑是一個很好的佐證。

詞人當年定然較長時間地遊冶於這家南劍州妓館。今朝舊地重來，物是人非，自然不免觸目傷懷，於是情不自禁地提筆在那粉牆上題寫了這樣的詩篇。

“生怕倚闌干”，劈頭一句開門見山就把詞人來到此間的心情披露紙面。為何“怕倚闌干”？當然是因為當年在這樓閣上、欄杆旁經歷過許許多多難以忘懷的賞心樂事。而今，樓閣還在，欄杆還在，可那些明眸皓齒、鶯聲燕姿卻夢一般風流雲散了，時間的流水、歲月的風塵不知將她們飄向哪裡？在此情此景下，詞人怎能不“生怕倚闌干”呢？

“閣下溪聲閣外山”是詞人此刻倚憑時的所見，溪聲與山色勾勒出一個詩的境界，詞人在凝視這山色、傾聽這溪水時，腦中縈繞的是對昔日繁華的憧憬和回憶。“惟有舊時山共水，依然”是在夢一般的記憶甦醒時，對眼前景物的感嘆，這“山共水”的不變更反襯出人事變遷的可悲，因此“朝雲暮雨去不還”就成為往事的一個指向明確的象徵，它不僅包括情愛和粉黛的倩影，而且包括青春、燃燒的激情和心靈的火焰……

下片是對遠逝的倩影的遐想和帶有夢幻色彩的猜度：當年仙子般神采飄逸的她定然是乘鸞遠去了，此刻在這明月如霜的靜夜，她可是在團�的圓月下對鏡夜妝，整飾她腰間的玉佩、耳邊的金環。她可曾想起當年在這樓閣上與她共度良宵的他嗎？而今朝憑欄矚望那永遠逝去了的倩影的他，已待得月落西沉，早霜又下，還遲遲不肯離去。在夜闌更深之際，他折來一枝梅花。獨自睇賞。這梅花莫不是她留下的影子嗎？那樣冷豔，那樣瑩潔，那樣讓他心醉嚮往……（張厚餘）

浪淘沙

別意

洪

花霧漲冥冥，欲雨還晴。薄羅衫子正宜春，無奈今宵鴛帳裡，身是行人。別酒不須斟，難洗離情。絲鞘如電紫騮鳴。斷腸畫橋芳草路，月曉風清。

離別是令人惆悵惋惜的，與心愛的妻子或鍾愛的情人作別就更令人留戀綣繾、難捨難分。自號空同詞客洪�的這首詞就為我們描繪了這樣一種具體的情境：

春夜，花明月暗，霧靄迷濛。方才還飄落了幾點零星小雨，轉瞬間流動