天門謠·牛渚天門險

賀鑄

牛渚天門險，限南北、七雄豪佔。清霧斂，與閒人登覽。待月上潮平波灩灩，塞管輕吹新阿濫。風滿檻，歷歷數、西州更點。

這是一首懷古之作。“牛渚天門險，限南北、七雄豪佔”這裡一開篇即開門見山，寫牛渚、天門的地理形勢之險，歷史地位之重要。太平州採石鎮，瀕長江有牛渚磯，絕壁嵌空，突出江中。磯西南有兩山夾江聳立，謂之天門，其上嵐浮翠拂，狀若美人蛾眉。熙寧年間，郡守張瓌在磯上築亭以觀覽天門奇景，遂命名曰蛾眉。詞人崇寧大觀間曾通判太平並與編管在此的李之儀過從甚密，因作此詞。這裡詞人僅用十二字，將天門之險要地理位置、偏安江左的小朝廷，每建都金陵，憑恃長江天險，遏止北方強敵的南牧情景道盡。當塗踞金陵上游，牛渚、天門正是西方門戶，所以宋沈立《金陵記》曾記雲：“六代英雄迭居於此。……廣屯兵甲，代築牆壘。”詞言“七雄”，當是兼括了南唐。

“清霧斂，與閒人登覽”二句，是說霧氣消散，似乎在有意讓人們登臨遊覽。這裡，“與”字十分精當，足見詞人煉字之妙，也說明煉字不必求奇求麗，尋常字彙，只在排程得當，照樣能夠神采飛揚，恰到好處，曲盡體物之妙。

上片這兩個語意層次分明，前三句追惜懷古，劍拔弩張，氣勢蒼莽；後者撫今，輕裘緩帶，趣味蕭閒。這裡詞作體制雖小，卻能大起大落，筆力豪健，足見作者構思運筆之妙。

下片，詞作卻不落舊巢，沒有緊承“與閒人登覽”一句，展開描寫眼底風光、江聲山色，而偏寫“待月上潮平波灩灩，塞管輕吹新阿濫。”等到江上月升潮平，笛吹風起之時，“風滿檻，歷歷數，西州更點。”細數石城古都報時的鐘鼓。這裡章法新奇，構思巧妙。詞人登磯本在上午霧散後，竟日覽勝仍興猶未已，更欲繼之以夜，那麼，這奇山異水的旖旎風光，盡在不言中了。不然，詞人何以從早到晚，尚嫌不足，還要繼之以夜呢？這風光不是讓人留連忘返麼？當然，從“待月上潮平波灩灩”一句之後，全是詞人想象之詞，並非實寫，但詞人卻能虛景實寫，毫不露虛構之跡，詞人將江上明月笛風，遐鍾遠鼓寫得生動逼真，垂手可掬，傾耳可聞，這是繪畫所無法表達的藝術效果。

這首詞並非一般的模山範水之作，而是透過牛渚天門這一特殊的風景的描繪，抒發懷古幽情，憑弔前朝的興亡。天下大勢，分久必合，天險挽救不了六朝覆滅的命運。“七雄豪佔”的軍事要塞，如今竟發生了戲劇性的變化，成了“閒人登覽”的旅遊玩賞之地。透過這一巨大變遷的描寫，讀者自不難從中領悟到江山守成在德政人和而不在險要地理的歷史經驗教訓。此外，金陵距當塗畢竟有百十里之遙，那“西州更點”又豈可得以“歷歷數？”詞人於詞末牽入六朝故都西州（代金陵），隱含了詞人希望人們牢記這歷史的晨鐘暮鼓，引以六朝為戒啊！而這一切意蘊又蘊含在對於有選擇的客觀景物的描述中，毫無直露、淺薄之弊，不是詞人和盤托出，直抒胸臆，只是寄意象內，讓讀者去細心品味其中三昧。這就收到了含蓄蘊藉的藝術效果，真令人感嘆不已。（池萬興）

南柯子·十里青山遠

仲殊

十里青山遠，潮平路帶沙。數聲啼鳥怨年華。又是淒涼時候，在天涯。白露收

殘月，清風散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得年時沽酒，那人家？

仲殊，名揮，姓張。安州人，曾舉進士。據說他年輕時風流倜儻，放蕩不羈，因此妻子對他甚為不滿，曾在食物裡下了毒，他得救不死。從此，他心灰意冷，棄家為僧，居蘇州承天寺、杭州吳山寶月寺。然仲殊雖出家為僧，卻不甚遵守佛門清規，雖不吃肉，卻嗜蜜、酒如命，每食必飲酒食蜜。這首詞便是他出家為僧後所作，從這首詞作中我們仍能看出一個早年放蕩不羈而半路出家的和尚的自我寫照。

上片著重從空間方面著筆，首二句便直接鋪敘景物，展示出一幅“青山隱隱水迢迢”的畫境。“十里青山遠”是遠望所得之景。“十里青山”本已含“遠”，而這裡更著一個“遠”字，不僅點出“行人更在春山外”的意境，而且透露出詞人不知歸期的惆悵寂冷心態。“潮平帶路沙”是近看所得之景。詞人的視線由“十里青山”的遠景觀賞收回到眼前之景，由賦山轉向摹水，點出行人的具體環境。第三句由寫所見過渡到所聞。遠處一帶青山，偶爾可以聽見“數聲啼鳥”，這對歡樂人來說，便是青山綠水、美景如畫；鶯歌燕舞，良辰美景的賞心樂事，但對感觸特多，凡心未盡的詞