合，美麗高尚的衣飾，就成了自身“最強的冑甲”。望著整裝後的自己，我忽然有種“超人變身”的*。

追索巴黎前的寮國行，綜合各路朋友最踴躍的問題，竟然不是：“我們可以為山區的貧民做些什麼？”反而是：“你有沒有喊？”

喊，似乎是作為這等慈善探訪的重要賣點！！！我語塞。我沒有哭。亦不想哭。山區的貧民並不需要外地人額外的眼淚，他們真正需要的是幫助支援。哭的背後意義是憐憫，但假若憐憫盡頭並沒有產生助人的動機，這種眼淚就成空殼。悲天憫人地流下熱淚，最終卻提供“零”幫助，往往是你我都會犯下的短程慈悲。我在寮國的時間很短，數天時間，行程連綿，滴滴珍貴，我擠不出時間哭哭啼啼，我最關切的是我們到底可以協助什麼？如何改善山區貧民的生活？宣明會又在持續建樹些什麼？

捐助。助養。是非常直接而有力的幫助。

捐款並不只是用於即時餵飽貧民的肚皮，捐助可讓村民有資金建設魚塘、開墾土地種植合適的果木、兒童得到教育，更進一步的理想，便是改善山區陳腐的茅屋。貧窮，確實不是一個簡單隨便的課題，不是“見餓拆餓”、“贈你米飯”這樣簡單，貧窮的背後成因千絲萬縷，一個地方長期陷入貧困境地，實非一日之寒，三兩年的花招，改變不了什麼。宣明會同行Agnes　Ting告訴我，宣明會在這等地方推行的計劃，最短要用上十五年甚至十八年，我當時有股肅然。這些人員把青春押注在改善別人生活之上，如果心中沒有某種熾熱的信念默默支撐，恐難以長程鎮守。這等工作雖然金錢回報微薄，但情操卻讓我心生敬佩。“把日子燃燒在別人的生命之上”，這可說是現世中的異路英雄。

助養兒童能提供直接教育。有了教育，孩子們的生命從此多了一重選擇。山區，不再是唯一的生命出口。捱餓，再也不是一種既定的生活方式。因為我們的捐助，山區小孩和貧民，或許終能一嘗飽食的美好滋味和自治社群的滿足。

一年二千六百多塊就可助養一個小孩，給他一份新希望，這投資的回報，不在金錢，在“愛”。本小卻利大。

“提供協助，愈早愈好。”這是我深切的體會。

山區茅屋中有位十六歲的男孩，面上的青春痘溢發他的“嬌羞”和“可愛”。我叫翻譯姐姐問他：“愛讀書嗎？”他答：“愛。很想讀。想當老師。”我內心即時有股聲音：“我要幫助他。”詢問同行人員助養之事，同行人員說：“超齡了。十六歲不是助養之列。”非常清晰的，這個男孩不被助養，就不可能有資金讀書。諷刺的是，區區十六歲，卻超齡了。我內心有股莫大的無奈和心痛。我想表達的是，假若這男孩沒有多大個人志願或獨立思維，在村中大可隨波逐流地過著捱餓挨凍的既定生活，大概是沒有問題的。世界上，也許有些人本是屬於“天生天養”的族群。現實卻是，這十六歲的男孩早已環抱遠大抱負，亦暗地擁有個人夢想和對讀書的渴求。。這進取的小腦袋，卻無力地困在這片貧乏山區，男孩會是怎樣在現實和夢想中交戰和遺憾呢？？？看著這十六歲的男孩，奮力地跳著我們帶來的大繩，我和助手努力地撥動，男孩則專注全力地配合彈跳，那一刻，他努力地表現（達）自己，村民的掌聲令他面上綻發紅光和自信。每個人都需要被“肯定”和“塑造”，這些山區到底埋葬了多少顆極具潛能的心智？道別的一刻，我跟他深深地擁抱。除了留下數包精美的餅乾，我還能為他帶來什麼？一聲嘆聲？一句無奈？我終於更確切地明白宣明會，正在努力用積極進取的方法，提供各類援助，正是為這些孩子們鋪設出一份份希望和未來。不過，要謹記：幫助兒童，愈早愈好。16歲的他，早已失諸入學門檻。

巴黎、寮國、東京之想。。。（2）

行程第二天，我有一度強忍感動的淚。一隻雞，在這山區，彷彿成了18世紀的地下宮廷珠寶，那種矜貴度，絕非輕易吃得起。村中大部分人未嘗雞滋味，卻為我們全然奉上這隻雞。雞很瘦很乾，但情意卻很重很濃。我一邊咀嚼，眼淚直直打滾，我唯有努力吞下雞肉與淚水，我邊吃邊想：“我們都市人在助人之前，大都先關照好自己的需要和感受，然後拿出‘剩餘’來助人。但這些山區貧民，就這樣坦蕩蕩地呈上全村最寶貴的東西。。”我吃著吃著，

想著想著，眼淚又不爭氣地在眼裡搖搖欲墜。。這些山區村民很缺乏，但是這份落落分享的高尚情操，著實叫我完全融化在這份原始的豪情中。寮國人的腦細胞很單純。情懷很清廉。我看著村中一個婦女哺乳給小嬰兒。婦人揚