故而不會威脅到任何國家的世俗統治者，故而任何一個國家的統治階級都不把這種宗教列為異教而加以取締的。

反正你老百姓是要來世才能當神仙享福的，只要現實中你逆來順受即可。

而進步的*教教義中則主張，宣傳“兩世喜慶兩世福”。生則喜來走亦喜，怎樣來的怎樣走！無牽無掛、活在今世不必擔憂未來，你的未來如何則要靠你自己在世的努力。你的未來就是你的現在。改變現在處境的你，就是在規劃自己的生活未來。

所以說，*教教義的精髓所在，就是勸喻人們積極向上，追求知識，追求真理，積極改變現實，積極創造、探索未來。這是*教教義和其他宗教教義的根本區別，也是*教為什麼在短短的時間內，迅速擴張使得眾多教眾皈依的根本所在。

*教里根本沒有暴力或武力傳播的一說。先知穆罕默德經常勸誡皈依的弟子們：要善待普通的異教徒，允許不同的信仰的兄弟一起和平共處。“誰欺負了異教徒，就是欺負了使者。”主之使者去世後，弟子們把穆罕默德的話各取所需，都標榜自己是主之使者的正宗傳人、嫡傳衣缽。使得*教教義在向世界各地的傳播過程中，被一些別有用心的歪嘴阿訇硬是給分成了四大派和無數小派。

眼下在故紙堆裡蹊闢獨徑的艾力汗又要在“聖裔”理論的大旗下創新新的理論了。艾力汗。吐烈自認為自己從教義的對比中找到了自己要尋找的路徑。

既然穆罕默德能在*半島上創立*宗教、並使眾多的人們順從皈依，主要歸功於強有力的掌權者。

他們都宣稱自己是“*的代言人……哈里發”或“蘇丹。”他們都是利用“經”或“刀�