的秘訣在於能剛硬如舌頭一般，而不是像牙齒。可是大家都不肯學這個秘訣。溝通時的表達方式已經註定了我們會失敗，比如在生意上求別人幫忙，我們慣用的表達方式往往致使答案會是“不”。難怪我們會聽到這麼多“不”，而父母親拒絕你、子女抗拒你、夫妻之間產生隔閡的原因，就在於你們都選擇做尖銳的牙齒，不願意做舌頭，都要做岩石，不願意做水。

得失之間（2）

s　部分成就不算成就

不要追逐部分的成就，部分成就不算成就。也許有人會問：“斯瓦米，你談了這麼多種不同的成就，為什麼不提財富的成就？那才是我們想要的。”一般人都在追求財富、權力和地位。他們都想成為所在部門的領導，希望成為公司的總裁、增加銀行存款，甚至擁有城裡最高最大的房子。但是，這些都只能算是部分的成就而已。我見過很多在專業領域有建樹的人，或是非常富有的人，比如有些頂尖的外科醫生，他們可以要求得到高額的手術費。還有一些頂尖的律師，他們能把最沒希望的官司打贏。可是在中年以後他們中的多數人就失去了人生的方向，開始酗酒，生命變得無趣。他們在銀行的存款倒是充裕，可是那不是他們的成就，而是銀行的成就。

假如事業上、政治上已有所成就，那麼其他方面的成就呢？妻子覺得不受你重視，孩子覺得你不在乎他們，父母每天醒來就埋怨你，你不停地給自己加重消極的人生觀，製造負面的心態，身體的氣就越來越弱，最終一旦生病便一擊即垮，如此一來，再大的成就又有何意義？如果你開口講話時沒人想聽，就算不上成就。倘若別人尊敬你是因為怕你，也算不上成就。因為愛慕而尊敬你，才是真正的成就，而且這樣的尊敬比前者更持久。

在我的印度的學院裡，學院的全部經費就放在我的房間，我卻一天24小時從不鎖門。為什麼我不把錢鎖起來？因為只有這樣才能保證沒有人偷。其他的東西也一樣。這道理很多人不會明白，所以也沒必要學我，因為大多數人現在還難以做到。

同樣，不要把自己的心鎖起來是利己利他之行。人們卻不願意這樣做。想要有成就，必須先把Sri安放在心，做一個名符其實的Sriman或Srimati，讓那宇宙的母性而神聖的能量與自己同在，感染到宇宙間無所不包容的影響。印度的《吠陀》經典中有一句這樣的話：願我對人說“是”，讓“不”在我的表達中消失。要培養這樣的意識，首先必須能夠感受到自己心中最深層的寧靜。

人們通常都是在心緒起伏不定、心思散亂的情況下倉促做出決定，公事、家事、感情上均如此。而這樣的決定常常是錯誤的，因為在強烈的情緒影響下是不可能做出正確決定的。要做決定前，先靜坐一會兒，甚至就站在那兒，讓心神定下來。當覺得心已經定下來了，就讓自己去到心中最寧靜的地方，繼而讓問題在意識中輕輕浮現，把問題留給宇宙。也許會有某人出現並幫助你，或許還是素昧平生的人。而你最終會得到答案，而且是絕對不會出錯的答案。

有人說，我已經很有成就了，即使不按你說的方法做，我還不是一樣生意興隆？可是，你的家人幸福嗎？你的神經不緊繃嗎？你覺得精力旺盛嗎？你的孩子信任你嗎？你的父母祝福你嗎？成就應該是全面性的，不要為了追逐片面的成就而犧牲其他的成就。也許你的銀行存款不足一千萬元，但是你的丈夫或妻子覺得與你夫妻一場沒有遺憾，請問這樣的幸福有價嗎？

常常有人問我：“斯瓦米，我跟你學靜坐已經有三年了，我有進步嗎？”我回答不知道。“你不知道？你是我的靜坐老師，應該看得出來嘛！”我說：“我不知道，你可以去問你的兒媳，她會知道。如果她在你們家人眼中有地位，那麼你就有進步。否則，就算你每天從早到晚，又從晚到早靜坐、數念珠、頌咒語，甚至把全世界的檀香木磨成粉泥敷在神像的臉上供養，都沒有用。除非你的心念是芬芳的，言語散發的是香味，你每一個手勢都是一朵花。能夠如此，天地之間就沒有什麼力量可以妨礙你心想事成，連所有被你忽略的願望也都會實現。”txt電子書分享平臺

得失之間（3）

重新定義所謂的成就吧，要注意均衡，你現在心目中的成就是不均衡的，是片面的，只是完整成就的百分之一而已。而所謂失敗，就是得不到完整的成就。

s　成為中道者

還是與家人一起時，我在美國明尼亞波利斯辦了一所靜坐中心，我的上師常常說我當時太心急，太賣力了，心中的負擔太重。可是當時我卻覺得