可能存在。

近代科學家對人腦的研究發現，女性的大腦發育比男性完整，同樣勝任男性的工作，而男性的大腦就比較有侷限性，以至不能處理女性的工作。從進化論的角度看，女性的大腦比男性進步，表現在女性更善於處理微妙的人際關係。所以她們才當母親，如果不善於處理微妙的人際關係，怎能扮演好母親的角色？

s　性

人類最強的驅策力是性。人類對性的需求比起任何其他生物來得強烈，這是人類的特殊之處。其他的生物是依照自然的韻律生活，對性的需求有一定的時間限定，在其他的時間裡，性的需求就不強烈。人類對性的需求似乎沒有規律，有人說也許只有男人才這樣，女人則不同。為什麼會有這種不同呢？有兩個原因。

第一個原因，人類是最高階的生物，精神層次較高，意志力較強，選擇比其他生物多。人類對性的需求比其他生物強，而在別的方面也超越其他生物，比如，比鳥類更善於編曲，比猴子更會吃香蕉，比其它生物更會造窩，更易於製造戰爭，會靜坐、寫書等等。只要人類想做的，都比別的生物強。這是每個生物學者和神學論者都會引用的一個原因。

知道第二個原因的人比較少，能真正體會的人更少。就是人類內在的陰陽沒有平衡，某一方面比較弱，所以會向外追求弱的那一面。追求異性，就是為了滿足內在弱的一面。所以，性不是發自生理的情緒，而是發自內心。每個人的內在都有一個男性，也有一個女性，他們永遠在追求和諧，希望達到絕對的平衡。但一般人的內在達不到這個平衡，所以就會產生需求，男性因為自身內在的陰性沒有充分發展，自然會需要女性來平衡。女性因為自身內在的陽性沒有充分發展，也自然會需要男性來平衡。因此我們需將兩股力量融合，其中一種方式就是生理上的結合。這是發自心靈的渴求，希望透過身體、生理來滿足心的慾望。可是目前大多數人的看法卻是，性只是肢體、神經、荷爾蒙的事。

現代人想到性，通常以為只是性器官而已！這實在太狹隘了，性其實是生命美學。梵文中有一個字：Rasa，這個字沒有十分貼切的翻譯，有汁液、精粹、風味、品位、心情、情緒的意思。不論是橙汁、文藝作品，還是貝多芬的交響樂，我們欣賞的是它們的Rasa。喜歡和某位女士或男士作伴，享受的是對方的Rasa。Rasa是自然流溢的一種神韻，享受性，也應該是享受當中的神髓。對於性的整體的享受，應是透過肢體的美感、言語的美感、心靈的美感而來，而不是隻有肉體上的*而已。現代人不再講究美學，凡事要求直接、快速，以致錯失了很多東西。

社會文化對美的觀點會影響人的行為。在印度，講梵文的知識分子有一種遊戲，他們在晚飯後分兩邊坐下，一邊會即席吟唱一句詩，另一邊要用這詩句的最後一個字母為首，吟唱另一句詩，雙方就這樣一來一往。這就是美學。可是，今天的兒童如果作詩，其他的同學就會嘲笑他。在這種環境下長大的孩子，在性方面又怎麼會成熟？　。　想看書來

兩性交融的能量（4）

市面上有很多書教導性技巧，我不談這些，只談心態。有這樣一個故事，在古印度時代，大約公元前四世紀，馬其頓的亞力山大帶兵入侵印度地區的一個王國。國王率軍與亞力山大正面交鋒，落荒而逃。國王逃到鄉下，飢渴難耐，就向當地的村民乞食。一位老婦剛煮了飯，就盛了一碗給他。

國王馬上用手抓飯吃，哪知飯太燙，無法抓住。老婦看了就笑他：“唉，你還真像咱們那位傻國王！”“哦，你為什麼這麼說？咱們國王怎麼傻了？”老婦說：“飯太燙，就由碗邊涼的部分吃起嘛，哪能馬上就去吃中間燙的！咱們那位傻國王對抗亞力山大，只會用蠻勁同人家大軍打，就燙到了手！”國王領會了老婦的意思，其後改用游擊戰的打法，終於擊退了亞力山大。

現代人以為性就只是生理上的需求，而忽略了心靈的層面，忽略了人類對美感的追求。生命美學的秘訣是不要急進，從周邊做起，同時不要忽略周遭的景緻，留心品嚐那滋味，那Rasa，那神韻。

女性常抱怨男性不解風情，太直接。何不試試吸引他注意你耳環上的珍珠？給他看看你衣襬上精緻的花邊？用甜美的聲音為他輕聲吟唱？教他學會欣賞身邊的景緻，他會心領的。你在房間裡擺花，是因為可以帶來視覺的*。你注意衣飾和打扮也是為了取悅別人，所以除了要留意自己的裝扮，也要留心周圍的陳設和氣氛。當培養出對愛與性的美學品位時，你會發現同一件事可以變得更精緻