意的是，財富和慾望是夾在美德和心靈解放之間的。如果失去一前一後的限制，財富和慾望就會讓人迷失方向，心靜不下來，飽受壓力的煎熬。人們往往因為不懂如何讓此二者受到美德和心靈解放的規範，而覺得迷失、焦慮和壓抑。

盲目地追逐財富和慾望就是跟人生的目的脫節。財富是手段，不是目的。可是我們把人生耗在手段上，把手段當成目的，卻永遠達不到這個目的。一無所有時，希望能有一百元就好，有了一百，即想要一千，有了一千就想要一萬，有了一萬就想要百萬，有了百萬就想要千萬要億，要擁有所有的公司，要擁有整個地球，甚至一個半地球。這就是人類目前的處境，我們想擁有一個半地球，至少是一又四分之一個地球。根據生態學家的研究，人類現在消耗的資源比地球能負荷的極限已超出了四分之一。所以，我們不只要整個地球，而是要一又四分之一個地球！

為什麼我們感到壓力和焦慮永無止盡？因為慾望永無止盡，因為沒有為自己的慾望設下限制。要確定限制的範圍，首先要思考幾個問題，有哪些東西是真正需要的？要這些東西的目的何在？即使物質生活已經很富足了，每個人也都應該花15分鐘思考一下這些問題。試著去思考，不要讓心思漫遊到不相干的事情上去。

s　對治我們的心

人生所有的決定都是心念的產物，心念是一切行為的原料。所以，思考人生的問題時，不論是感情糾葛、人際關係、終身大事，乃至是否要投資某個專案等等，都不要在情緒激昂、心思遊移不定、情緒不穩定、受了刺激或感到害怕的時候做出決定。　。。

財富不等於慾望（2）

首先，學會把心靜下來。你的心屬於自己，不屬於別人，沒有人可以擾亂你的心。不要說：“某某人讓我心煩！”他們怎麼能讓你心煩？難道他們把電腦連線到你的頭頂上，然後把困擾下載到你的頭腦裡嗎？就算他們真能做到，難道你就不能在他下手的時候關機嗎？所以，沒有人可以擾亂你的心，心是屬於自己的。讓自己的心停留在不穩定、激動、迷亂的狀態，或者讓它靜下來，找到按鈕你就能控制。給自己15分鐘，進入放鬆狀態，僅僅15分鐘。

靜坐可以把心念帶入一個寧靜的地帶，只有心真正清淨了，像清澄如鏡的湖面，該做的決定，正確的見解，才會如一輪皎潔的明月投影到心湖。應在那樣的心境中，決定是否接受或淡出一段關係，是否同意子女的親事，是否該做某項投資。如果心還陷於慾望的深淵裡，不要在那個當下做出決定。如果你還在想：“啊，我真的想要，我該怎麼得到？”那你是用偏見、成見做的決定。人際關係的失敗、情緒的失控、心緒的迷亂、投資決策的失誤，都是因為沒有在做出決定之前先把心靜下來。

所以，首先要學習對治我們的心。然而，現在全世界的教育制度都不教我們該怎樣去引導自己的心，讓心引導人生，連父母也不懂教子女此點。一旦能把心靜下來，一切問題都會迎刃而解。如果湖面是平靜的，它就會完整地映照一輪明月。假如向湖心投入一顆石子，明月的倒影就會破碎，這就是我們做決定的情形，也是為什麼我們常常要掙扎著做出決定。許多人問我：“為何我如此不知所從，生命要如此掙扎？”每當聽到這樣的問題，我就會為發問的人感到難過，這樣簡單的事，為什麼他們偏偏不明白？問題的根源是自己的心，要先從心入手。

1969年我在美國明尼蘇達州教書，同時在明尼亞波利斯主持一所靜坐中心。那時我剛遇見我的上師拉瑪，他剛來到美國，要在美國推廣喜馬拉雅瑜珈，需要經費籌建喜馬拉雅瑜珈學術單位，他要所有的弟子幫他募款。分配給我的籌款任務是五萬元美金，我的祖父一輩子也沒見過那麼多錢！我對生意、理財完全不懂，只是個印度哲學的學者，一個力量微薄的教人靜坐的老師，我該怎樣去募款？向誰募？我如何開得了口？當時我的心念不斷地在這些問題上糾纏。

因為遲遲沒有開始募款，有一天上師拉瑪對我說：“你啊，困死在錢上面了，那我的事怎麼辦呢？即使是為了完全無私的目的募款，你也開不了口，所以我說你被錢困住了。記著，你不是在為自己募款！”被自己最敬愛的上師訓斥了一頓，你會怎麼辦？離開他？如果等了一千輩子才碰到的上師，給你的第一項任務你就交了白卷，然後離開他，你能再等一千輩子嗎？

所以我坐在椅子上，琢磨在靜坐中心的學習者之中，該找誰，誰比較好說話？誰的經濟狀況還過得去？並且擬了一份名單。本打算第二天開始給他們打電話，再