不過，我們也不能因此產生誤解，認為“天下的烏鴉一般黑”，其實，非正式組織的緊密還是鬆散，並無一定之規。優秀的管理者不僅懂得防止非正式組織結成牢不可破的利益聯盟，而且還能善加調控，為我所用。對於正式組織而言，非正式組織並不是洪水猛獸，它可以起到正式組織難以起到的增強員工凝聚力、諧和人際關係等正面作用；對於個人而言，非正式組織則可以使員工獲得承認和歸屬感，予員工以保護和促進。所以，屬於或不屬於某個非正式組織，與員工本人的職業道德和工作態度無關，管理者和員工本人都無須迴避。

那麼，既然承認非正式組織的合理性，又怎麼能做到“中立不倚”呢？

君子之朋黨

宋代的歐陽修有一篇控制人口的名文《朋黨論》，談的就是政府中的非正式組織問題。他說：“朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。”所謂朋黨，是自古有之，只是希望做皇帝的要善於分清君子之朋黨與小人之朋黨而已。君子與君子，是由於擁有共同的原則和理想，所以成為朋黨，而小人與小人則因為有共同的利益，所以才結為朋黨。

歐陽修接著說：小人並無朋黨，只有君子才有。這是什麼原因呢？小人所愛所貪的是薪俸錢財。當他們利益相同的時候，暫時地互相勾結成為朋黨，那是虛假的；等到他們見到利益而爭先恐後，或者利益已盡而交情淡漠之時，就會反過來互相殘害，即使是兄弟親戚，也不會互相保護。所以說小人並無朋黨，他們暫時結為朋黨，也是虛假的。

君子就不是這樣：他們堅持的是道義，履行的是忠信，珍惜的是名節。用這些來提高自身修養，那麼志趣一致就能相互補益。用這些來為國家做事，那麼觀點相同就能共同前進。始終如一，這就是君子的朋黨。

中立才能自立（2）

歐陽修正確指出，朋黨本身無所謂好壞，關鍵是看為什麼結成朋黨。如果純粹為了利益，那麼不但起不到什麼好作用，朋黨本身也不可能牢固。而君子為了幹好事業共同努力，這樣的朋黨才是值得提倡的。

所以，我們講的“中立而不倚”，並不是絕對地排斥所有的小團體，不是說離群索居、跟誰都不親近就算是中立了，而是說在從屬於非正式組織的時候，要有自己的原則。應該始終清醒地認識到，非正式組織的目的不是為了權力的鬥爭，不是為了利益的搶奪，而是為了個人的發展和良好的人際關係，以及在必要時候的自我保護。

當然，歐陽修出於儒家的道德理想主義而把“君子之朋黨”給理想化了。事實上，極少——如果不是不可能的話——存在完全為了道義和忠信而結成的非正式組織，因為道德和忠誠本身就是正式組織所追求的品質，人們如果為了這樣的目的，在正式組織的框架中就完全可以做到，何必再成立什麼小團體呢？比如，機關中不可能出現以“為人民服務”為宗旨的小團體，公司中也不可能出現以“降低成本”為目標的非正式組織，因為機關本來的宗旨就是為人民服務，而降低成本則毫無疑問是一切公司追求的目標。

因此，絕對的“君子之朋黨”是不可能的，小團體的目標與正式組織的要求一定會存在偏差。要想做到“中立而不倚”，最好的辦法不是無視這種偏差，而是在適度參與的前提下，頭腦清醒，堅守大是大非。

大事不糊塗

老子有句話，叫做“和其光，同其塵”，意思是說不要光芒畢露，不要故作清高，同樣，“中立而不倚”的意思也不是“舉世皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”，凡事都拿出一副正氣凜然、不偏不向的樣子。

大家都知道，在許多地方和單位流行著所謂“潛規則”。這些不成文的規矩雖然從不明言，卻往往發揮著正式規章制度所難以發揮的作用，甚至在某種程度上抵制著正式制度的規定。非正式組織也是潛規則的一部分。但是，人們對潛規則往往持批判和否定的態度，影響了人們選擇正確的處世方法。事實上，潛規則和非正式組織一樣，本身無所謂好或者壞，關鍵在於身處其中的人出於什麼樣的目的、以什麼樣的途徑運作。最起碼，以個人之力來對抗全社會流行的潛規則肯定會得不償失，一敗塗地，但完全按照別人劃定的軌道走，一點主見沒有，不知道哪些事情是可以彈性掌握的，哪些事情是堅決不能越過的雷池，也一定會深陷其中，不能自拔，嚴重的甚至可能與之偕亡，同歸於盡。

中立，是在大事上堅守原則，小事上遵守規則。在一些細枝末節上面，無所謂中立不中立，只要按照一般的人情世故，靈活處理即