獨無靠之人，更能加以尊敬憐愛的情意，佈施濟恤而使覺之，這樣才能達到真平等真大同的目的。覺行圓滿者，即依佛法戒律而行，以至功德圓滿。佛滅度後遺留下的經、律、論三藏，皆是我們的寶筏，所有一切規戒，都應切實奉行，行至充量完成的時候，那便叫做覺行圓滿。所以，佛是覺者，眾生是迷者，迷與覺即是眾生與佛所由區別的界限，背迷入覺，背妄歸真，這即是覺，也即是佛。

（1947年在揭陽第一中學講演詞，林雨農、周百齡記）

立志學佛

雲居山真如禪寺大雄寶殿

立志學佛

爭名攘利處失足成千古萬劫獲此身

秦關楚漢騖如來難救度燃眉急須護

一枕熟黃粱好趁宿願深法法皆我心

夢迴空無與快將生死顧我心絕外務

斯世幾英雄佛言如皎月生亦不曾來

倏忽臥草露照破無明路滅亦不曾去

況諸不遂者叮嚀信願者生滅幻去來

空把光陰誤時時勤覺悟如如體常住虛雲《贈何鏡天寬仁居士》

人生在世，無論士農工商，欲求不虛生浪死作一有為人物，首要立志高尚。蓋志高則趨向上，人格自高，志卑則趨向下，人格自卑。且死後神識升沉，亦由斯而判。欲知後世果，今生作者是。吾人立志，可不慎歟。曠觀古往今來之人物，至高至上，無如佛者。佛為大覺王，聖中聖。首倡平等無我之旨，以解救一切眾生痛苦為務，萬德周圓，九界尊仰。然則立志，舍學佛其誰與歸。況眾生皆有佛性，本與佛同，立志學佛，終當成佛。倘若不負己靈，必以佛為趨向。故皈依佛為吾人第一當決定之志願。但今末法，佛已過去，傳佛心者唯法，奉佛傳法者