對比懸殊，明對明、硬碰硬地打，他們打不過，怎麼辦？‘人肉炸彈’便成了他們的一種重要的戰鬥方式。我們憑著良心想一想吧，蛇蟲螞蟻尚且貪生畏死，除了極少數幾個瘋子，世界上的每一個正常的人都會珍惜自己的生命和身體，愛護家庭的幸福和美滿，如若不是感受到自己被逼迫到極點、到無路可退的地步，怎麼會有那麼多的人樂於將自己綁上炸彈與敵人同歸於盡？比如我們，坐在這樣舒適溫暖明亮芬芳的房間裡，品味著咖啡美酒山珍海味，沒有誰來欺侮凌辱我們，會平白無故地冒出一個念頭將自己炸一個粉身碎骨嗎？誠然，他們將世貿中心大樓毀滅，奪去了那麼多無辜平民的生命，是我們絕對不能接受和容忍的；可是我們國家的當權者們，似乎也應該反思、檢討一些什麼。將人家逼迫到瘋狂程度的人，通常是自己已經先發了瘋的。”

海克說得有些激動，但顯然經過深思熟慮。尖銳地批評國家現行的政策和領導人的失誤，在有些國家是不被允許或不可思議的，但在美國這樣的民主國家，對每一位記者，每一位公民，甚至普通學生來說，都是司空見慣不足為怪的。他接著說：“我認為我們國家的當權者有些方面太愚蠢，象是患了腦病，需要洗腦，並不是瞎說。不遠萬里出兵打仗，把美國士兵的生命和納稅人的錢無端地揮霍在朝鮮戰場和越南戰場，這些事還記憶猶新；現在又動用宣傳輿論工具，為打伊拉克作積極的動員和準備，甚至在為打伊朗作渲染鋪墊。這些戰爭，我們收穫的利益遠遠趕不上惡果。對於日本的政策的出發點，是將它拉來當我們的跳板和大本營，讓它充當幫兇和劊子手。可是，日本國內的情況又是怎麼樣的呢？它的政府領導人對靖國神社、對二戰期間強徵慰安婦、對歷史教科書、對整個二戰歷史這些基本的史實的態度曖昧、搖擺，有時甚至倒退，他們的軍國主義亡魂一直沒有散盡；它們恰恰在利用我們為其張傘、撐腰，在與我們的狼狽為奸中復活、膨脹。我們國家的決策者似乎忘記了在珍珠港將我們炸得血肉橫飛的是誰，忘記了當今世界上誰在軍事上咄咄逼人可以與美國一爭高下，忘記了誰是在經濟上同美國爭奪市場的最大對手。這些豬玀，他們把這些都忘了，忘得一乾二淨，一點印象都沒有了！”海克甚至激動地揮起了雙手。

（８）

海克歇了口氣，平息了一下情緒，然後說：“我的意思是，‘前車之覆，後車之鑑’，完全不接受歷史教訓，不從本質上看問題，是不對的。文化現象是民族或國家素質的主要部分之一，如果文化上落後或反動的東西佔據了主流，那麼對它的主體的評價就不能過高，而且應該保持必要的警惕性。在豺狼的本性沒有完全改變之前，與豺狼共眠的人，能說他們是清醒的嗎？中國寓言故事中，東郭先生救狼是出於憐憫，尚且不能效仿；如果救狼是為了傷害別人，那麼這種人是罪該萬死死有餘辜。還有，對臺灣問題插足，也不是明智之舉。人家國內的事務，我們硬插進去充當攪屎棍，企圖造成‘鷸蚌相爭，漁翁得利’的態勢，這不合乎美國人民主張的正義和道德的標準。可以設身處地地想一想，如果在我們的南北戰爭時期或者是現在，有人挑動、扶持分裂勢力在我們國家搞南北對立而從###利，我們該對他採取何種態度？如果有一個人，他的特長就是挑撥別人家庭不和，夫妻父子母女反目，他從中撈取家產和其它好處，而且還恬不知恥地標榜自己是在主持公平正義，你說他是不是該遭到千人唾罵萬人不齒？況且，實際上，我們的損失比收益要大得多。我們將中國這個世界上最大的商品市場、技術市場、管理市場以及軍火市場推給了別人，推給了我們的明的或暗的現在的或將來的對手，甚至有的時候是把這樣一個最好的朋友、夥伴推到了對立面。用中國人的話來說，就是‘為叢驅雀，為淵驅魚’。我們沒有辦法否認，人家就是在形形色色各種各樣的批評、漫罵、打壓、攻擊、限制、刁難、欺負、制裁之中一步一步發展壯大起來了，強大得世界上沒有人敢對它小看一眼。中國全國統一是人心所向、大勢所趨、或遲或早的事，靠幾個鬧‘###’的跳樑小醜，螳臂擋車終究成不了氣候。”

大使　問：“你不是說還有一股大潮流的思想嗎，哪是什麼？”

海克說：“大使先生，其實你也很清楚，這另一股思想潮流，就是中國人的思想，中國的和諧世界理論。中國是一個以儒教為主要文化根基的國度，‘中庸之道’、‘和為貴’的思想根深蒂固。從第三世界戰略口號的提出，他們即已將這個思想推向全世界。我們已經看到，無論是從概念的合理性還是從實踐的效果方面，他們的思想都具有