對於這種行醫方式極是不解但對於張家的醫術人們從來沒有懷疑過，當然也有心懷嫉妒的赤腳醫生說張家人是妖怪的化身，異界的另類，如此眾多自然不在話下。

當然這些都只是些市井流言，張家的這一嗅術，還牽連出一個“莫邪珠”的傳說。

莫邪珠源於道家的煉丹一說，但與道家煉製丹藥不同的是這莫邪珠的煉製須以活人煉製，即把人體當做一個丹爐，透過長年累月的飼以奇珍藥草而使其保持體內的“火氣”，透過體內的“火氣”煉製自己的血液。不僅如此，被用作丹爐的人還必須多多行善以增加體內的善念，從而使血液中積累大量的善因，以此善因來壓制體內的火氣，從而避免因火氣過盛血液沸騰導致*。

因為煉製莫邪珠要保持人體內的火氣所以煉製此珠之人皆是精通藥理的舉世名醫。

莫邪珠的煉製最少需要十年的時間，但這並不是說十年的時間就可以煉製成功一顆莫邪珠，可能需要幾十年，甚至上百年，因為這裡面還有一味藥引子——活死人。

所謂活死人並不是什麼殭屍惡鬼，而是人體內一種叫做“鬱子”的疾病所產生的一種東西，就像牛體內的牛黃。

這種病的發病機率很小，只有自幼患有器髒類痼疾的女性在懷胎之後加上一些外界的偶然因素才能形成。所以這種藥引子是可遇而不可求的。因為這味藥引是由孕婦體內的胎兒變化而成所以得了個“活死人”的名字。

莫邪珠的煉製源於宋朝一位被人稱作“鬼手神醫”的怪人，此人因為精通醫術而得了個“鬼手神醫”的稱號，而因為過渡痴迷醫術他最終發明了這種以活人煉製莫邪珠的秘法，妄圖透過煉製莫邪珠來祛除體內瘴氣，達到延年益壽的目的。

這種秘法的關鍵就是控制體內的火氣，火氣小了，血液則會凝固成塊；火氣大了，則會導致內焚。所以煉製的關鍵是透過藥物提升體內的火氣，透過善念控制體內的火氣以免*。如果操之過急，則會因為善念不夠而導致內臟具焚，就像武學中的走火入魔。

鬼手神醫在醫術上的造詣使得他能夠輕而易舉的提升體內的火氣，然而整日的痴迷於醫術卻直接導致了他善念的巨大匱乏，於是他最終沒能逃過內焚這一劫。

自他之後的修煉者對於善念的積累很是在意，也發明了很多辦法來增加體內的善念，其中最有效的就是透過治病救人來增加自己的善緣，所以歷來的修煉者大都是精通醫術的曠世名醫，奇﹕書﹕網而那些名醫對於煉製此珠的熱衷也間接的導致了醫術的飛速發展。

煉製莫邪珠的最後一道工序是以血舐珠，即以修煉者的血液飼養活死人，直到活死人脫去九九八十一層腹皮，最終化成眼球般大小的莫邪珠。

自鬼手神醫以來只有一人練成莫邪珠，她就是有“泥菩薩”之稱的清末民間神醫蘇仙兒。蘇仙兒自由出身貧寒，但天賦異稟的她卻於深山之中悟出了醫學史上最偉大的奇蹟——嗅術。

幼年時期由於戰火紛紜她跟隨父母躲進了深山之中，這一躲就是整整十年。

她的父親曾是村裡的赤腳醫生，所以她自幼也或多或少的接觸了些診病、採藥方面的知識。每天一大早她總喜歡到樹林的深處去呼吸自然的氣息，久而久之她對於天氣的變化竟能透過嗅感土地和樹木的氣息而感知出來。自此之後她對於嗅感萬物的氣息更是興趣倍增，直到最後能夠嗅感人體肌理的變化，透過嗅感氣息來斷病開方。

戰亂漸漸平息之後，蘇仙兒走出深山過上了常人的生活，並且憑藉嗅術成為了當時轟動一時的名醫。但她給人看病從不收錢，以致生活過的很是拮据，也因此得了個“泥菩薩”的稱號。至於她是何時開始煉製莫邪珠的這個無人知曉，但由於廣結善緣，種下了深厚的善因，到最後她練成了傳說中的莫邪珠。自此之後她的醫術更是突飛猛進，“泥菩薩”的稱號也越來越響亮，但對於她煉成莫邪珠的事兒人們確是絲毫不知。

蘇仙兒於一百三十六歲高齡時無疾而終，臨終之時留下一本《嗅術註解》，詳細介紹了嗅術的奧妙和學習嗅術的相關具細。至於那顆莫邪珠，則隨著她的逝去成為了永久的謎。

張久生的曾祖父張玉奎曾在一次採藥途中救了蘇仙兒的一個傳人，但那人因煉製莫邪珠最終沒能逃過*的下場。臨終之際，他將那本《嗅術註解》留給了張玉奎，而張家也就是從那時起才開始接觸起了嗅術，並且很快成為了聲名遠播的神醫。

張玉奎臨終之際定下了一條禁例：張家人絕不可煉製莫邪珠，否則割舌挖眼棄之深山，死後不得入張