趙利蕊點了點頭，說：“不錯。這在心理學中，就屬於一個文化原型。如果鬼魂之說，只是某一個地方、某一個人群的說法，那麼我們可以置疑其真實性；如果是發生在現代資訊高度互聯共享的時代，那麼我們可以理解成它是一種流行文化；但如果是在全世界各地都流傳，而且是從遠古時代，所有產生同樣思想和文化的人群彼此之間互不溝通的情況下，我們就得探討其背後所隱含的集體潛意識內容。”

蘇陽張大了嘴，“那你的意思是，既然全世界這麼長的時間裡都認定有鬼的話，那麼這鬼就肯定存在？”

趙利蕊搖了搖頭，說：“也不能這麼說。因為人類的思維進化存在著一個過程，是從神話思維漸漸演變成邏輯思維的。在神話思維中，人遵循的是直覺；在邏輯思維中，人類已經誕生了理性。這兩者的思考方式是不一樣的。比如在神話思維中，人們可以因為蘋果和氣球同屬於球形，而將兩者當成了同一個事物；而在邏輯思維中，人們卻可以輕易地將他們分開。”

蘇陽撓了撓頭，不好意思地說：“你講得太深奧了，而且我不明白這與我們現在所探討的問題有什麼關係。”

趙利蕊長出了一口氣，說：“我只是想告訴你說，鬼魂的存在有可能是一種神話的演繹，而未必一定是事實。就好象，幾乎在全世界所有的文化中，都存在著創世紀的說法，比如中國是盤古開天闢地，印度是梵天將宇宙從混沌中分離出來出天與地，基督教中，就是上帝用六天的時間創造世界。可是這些說法都屬於神話，起源於人類對天與地之間的一種朦朧、原始的認識，也就是神話思維。在原始人看來，天與地之間是相合的，也就是一個圓形，這個圓形的宇宙孵化出了生命。那麼你說在現實之中，哪一樣事物最接近於這樣的宇宙起源認識呢？就是雞蛋！雞蛋是圓的，有個殼，其原本的形態是混沌的，而等到有一天生命出現的時候，也就是小雞孵了出來，它就把雞蛋撐開，就好象天與地的分離一樣。同樣的道理，全世界都流傳著鬼神的傳說，同樣有可能是一樣的原理。”

現在是連燕長鋒都瞪大了眼睛，“專業就是專業哪。那趙小姐你說，鬼神的說法起源會是來自哪裡呢？”

“我說原始人的智力遠比我們現代人來得低下，這點應該大家都沒有異議吧。對於原始人來說，他們很難理解說一個原本在他們身邊活生生的人，突然有一天就不見了；而一個原本不存在的人，有一天又突然出現在他們的身邊。所以他們就會直觀地理解成，那一個死去的人跑到了那一個新生的嬰兒身上。同樣地，他們也很難理解，為什麼同樣是水，有的水可以給他們解渴，給他們清涼的沐浴，有的卻會氾濫肆虐，奪走他們的財產，甚至奪去他們的生命。所以他們就會認定，這個世上存在著大力的神，他們可以左右著自己的生活乃至性命。這就有了鬼神之論。這些原始的、粗糙的想法會被人類一代一代地遺傳下去，並被打磨，漸漸發展成為一種文化。可以說，我們每個人的記憶都烙印著人類歷史的痕跡，而絕對不會是你個人經歷的疊加。簡單地說，幾乎每個人都做過從高空中跌落的夢，從心理學上來講，其一個解釋就是，它是原始人類生活在樹上的記憶回放。對於原始人來說，從高空中，也就是從樹上跌落下來，是致命的，是危險的；而人類反覆重複這一夢境，反應的是人對於現狀的一種不安、焦慮心理。”

蘇陽失望地說：“說了這麼半天，你的意思就是說，鬼魂是不存在的，只是原始人的一種簡單想象？”

趙利蕊嘆了口氣，說：“可以說是，也可以說不是，或者說，這只是一種可能。另外一種可能就是，人確實是存在著靈魂。在古代，人的心智比較簡單的時候，人可以見到鬼魂並與鬼魂進行交流，所以有了這麼多關於鬼魂的記錄；而到了近代，人類的意識逐漸被各種知識所填充，離自己的本性越來越遠，或者套用一句通俗的話就是說，迷失了本性，於是也就不再相信鬼魂神怪之說。前者的說法就是，鬼魂是子虛烏有的，是人的憑空想象；而後者的說法就是，鬼魂是真實的，只是我們看不見而已。”

蘇陽越聽越糊塗，“那到底是有還是沒有？”

燕長鋒倒顯示出若有所思的表情，“我覺得你分析的也有道理。據說小孩子多半是通靈的，可以見到許多平常人見不到的東西，只是隨著年齡的增長，這種本領就逐漸消失掉，長大了後也就都忘記了。”

趙利蕊臉上現出滿意的笑容，“不是忘記，而是被壓抑進了潛意識。”她抿了一口酒，說：“其實說這麼半天，我的想法就是：我們可以假設