啦！〃

寇仲心神劇震，宋缺的說話，就像他的刀般攝人，淡淡幾句話，顯示出他對寧道奇看通看透，證明他正處於巔峰的境界，梵清惠對他再沒有影響力。宋缺怎能辦得到？

得刀後然後忘刀。

苦思後是忘念。

從梁都到這裡來，對宋缺來說，正是最高層次、翻天覆地的一趟刀道修行，得刀後然後忘刀，瞧著來缺雄偉的背影，他清楚感覺負在他身上是強大至沒有人能改移的信心。

沒有勝，沒有敗，兩者均不存在他的腦海內。

這才是貨真價實的天刀。

寧道奇欣然道∶〃宋兄太抬舉我哩！我從不喜老子寧道奇欣然道∶〃宋兄太抬舉我哩！我從不喜老子的認真，只好莊周的恢奇，更愛他入世而出世，順應自然之道。否則今夜就不用在這裡丟人現眼。〃

兩人對話處處機鋒，內中深寒玄理，寇仲更曉得自宋缺宋缺訝道∶〃原來道兄所求的是泯視生死壽夭、成敗得失、是非譭譽，超脫一切欲好，視天地萬物與己為一體，不知有我或非我的'至人'，逍遙自在，那我宋缺的嘮嘮叨叨，定是不堪入道兄法耳。〃

宋缺之話看似恭維，事實上卻指出寧道奇今次卷人爭霸天下的大漩渦，到胸存機心．有違莊周超脫一切之旨。只要寧道奇道心不夠堅定，由此對自己生疑，此心靈和津神上的破綻，可令他必敗無疑。

開啟始善攻的宋缺已是著著進迫，而寧道奇則以退為進，以柔制剛。

寇仲隨在宋缺身後，經過鐘樓，終抵禪院核心處銅殿所在圍以白石雕欄的平臺廣場。

於白石廣場正中心處的騎金毛獅文殊菩薩像前，寧道奇拈鬚笑道∶〃後天地而生，而知天地之始；先天地而亡，而知天地之終。故有生者必有死，有始者必有終。死者生之效，生者死之驗，此自然之道也。天行有常，不為堯存，不為桀亡。

道有體有用．體者元氣之不動，用者元氣運於天地間。

所以物極必反，福兮禍所寄，禍兮福之倚。老子主無為，莊子主自然，非是教人不事創造求成，否則何來老為，莊子主自然，非是教人不事創造求成，否則何來老子五千津妙、莊周寓言？只是創造卻不佔有．成功而不自居。宋兄以為然否？〃

寧道奇風采如昔，五縷長鬚隨風輕拂，峨冠博帶，身披錦袍，隱帶與世無爭的天真眼神，正一眨不眨的瞧著宋缺，似沒覺察到寇仲的存在。四周院落不見半點燈火，不覺任何人蹤。

寇仲知機的在白石雕欄外止步，不願自己的存在影響兩人的戰果。寧道奇只要心神稍分，宋缺必趁虛而入，直至寧道奇落敗身亡。

寧道奇左右後側是陪侍文殊菩薩的藥師、釋迦塑像，而平均分佈白石平臺四方的五百銅羅漢，則像諸天神佛降臨凡塵，默默為這中土武林百年來最影響深遠、驚天動地的一戰默作見證。

文殊佛龕前的大香爐，燃起檀香，香氣瀰漫，為即將來臨的決戰倍添神秘和超塵絕俗的氣氛。

宋漢從容自若的步上白石臺階，踏足平臺，直抵寧道奇前兩丈許處，淡淡道；〃道兄從自身的生死，體會到天地的終始，自然之道，從而超脫生死終始，令宋缺想起莊周內篇逍遙遊中背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天的巨鵬神鳥。宋缺雖欠此來回天極地終之能，但縱躍於枝丫之間，亦感自由自在任我縱橫之樂，道見又以為否？〃

自由自在任我縱橫之樂，道見又以為否？〃

莊周這則寓言，想像力恢奇宏偉，其旨卻非在頌揚鯤鵬的偉大，而在指出大小之間的區別沒有什麼意義，在沼澤中的小雀兒看到大鵬在空中飛過，並不因此羞慚自己的渺小，反感到自己閒適自在，一切任乎自然。

宋缺以莊周的矛，攻寧道奇莊周之盾，闡明自己助寇仲統一天下的決心，故不理寧道奇的立論如何偉大，因大家立場不同，只能任乎自然。

寇仲聽得心中佩服，沒有他們的識見，休想有如此針鋒相對的說話和交流。

寧道奇哈哈笑道∶〃我還以為老莊不對宋兄脾胃，故不屑一顧。豈知津通處猶過我寧道奇。明白啦！敢問宋兄有信心在多少刀內把我收拾？〃

宋缺微笑道∶〃九刀如何？〃

寧道奇愕然道∶〃若宋兄以為道奇的散手八撲只是八個招式，其中恐怕有點誤會。〃

寇仲也同意他的講法，以自己與他交手的經驗，寧道奇的招式隨心所欲，全無定法，如天馬行空，不受任何束縛規限。

宋