仁珍拉姆和彌梁柯巴老人一直流著淚把他們送到了村口，索朗佔堆早已經在村口的路上等待著。

他們坐上了馬強從旅行社租來的一輛半新的越野吉普，出發了。

扎巴緊緊地跟在車子後面，歡快地奔跑著。

遠方，陽光照耀下的岡仁波齊峰更顯得美麗、莊嚴和神聖。

阿里位於西藏最西端，終年寒冷，雪山重重，眾多的雪山冰川形成了天然的水源，雅魯藏布江、印度河、恆河的源頭均出於此。這裡是象雄文明的發源地，這裡有著舉世聞名的古格王朝遺址。

這裡有超凡入聖的岡仁波齊。佛教中的須彌山，指的便是這裡。佛教、苯教、印度教和耆那教皆視其為神山，認定這裡是世界和亞洲的中心，多種宗教疊加的神聖，更使它成為了萬神之殿、東方的奧林匹斯。藏地神山有千百座，這是其中最偉大的一座。在人們的眼裡，這裡到處都是神蹟，每年都有無數的人來此朝聖轉山。

藍天下，陽光普照，轉山的人們在朝聖道上虔誠地走著，有的甚至是一路的磕頭長拜。潔白的經石堆、長長的五彩經幡旗成了人們虔誠的讚頌和精神的寄託。古老而永恆的朝聖道，經過信徒們數千年無數次的踏行，已經成為一條通往聖地的大路，人們把美好的期望寄託在這條路上，以求獲得永恆的慰藉。無論是信徒、僧人還是旅行者，走在這條路上便能感受到來自宇宙深處冥冥的奇異魔力，心靈迸發出超乎尋常的靈性之光。

到了岡仁波齊附近，下了車，梅青便開始誇張地大呼小叫，她還是頭一次來到這裡。看著她激情澎湃的樣子，彷彿即刻間便要賦詩一首，或是寫出一曲千古絕唱，可惜的是，除了“啊”了幾聲，再沒了下文。引得許多遊客遠遠地看著她，她愈發地得意。可能是她認為，遊客們垂涎於她的美麗。

馬強算是倒了黴，本來是每人背一個包，裡面裝著一些必須的物品。梅青叫嚷著背不動，馬強沒辦法，只好又拿出一個袋子，裝了她一半的裝備，自己揹著一個大包，胳膊上還得挎著一個小包。

當他們翻過了一座山，到達死亡谷附近時，馬強便決定把挎著的半個包給扔掉。找到魏摩隆仁，還不知要走多少路，翻多少山，這樣耗下去，怕是自己體力不夠。萬一，路上梅青再鬧出個妖蛾子，自己再沒了精力，豈不是把大夥兒也給連累了？馬強是一個聰明、豁達，也比較明智的人。

梅青出了個主意，不如讓扎巴幫著背。

馬強氣得差點沒把踹她下山去，馬強說，虧你想得出，扎巴是大夥兒的保護神，萬一有什麼情況，扎巴衝得不利索，大夥兒的安危交給誰？

到了此時，馬強已經從心底裡認可了這隻很特別的藏獒，它少有的深穩和出奇的冷靜讓他歎服。馬強一直認為，兩個勢均力敵的對手之間的較量，最後的獲勝者肯定是始終能夠保持冷靜的那一位。這一點，也是馬強與生俱來的過人素質，才使得他在幾次的生死邊緣全身而退。他和扎巴找到了默契，找到了共鳴。

一路上，梅青不停地絮絮叨叨，除了馬強訓斥她幾句，幾乎沒人和她多言語。

錢教授和傑布心中一直在想象著香巴拉究竟是怎樣的地方？一直在琢磨著這些天遇到的一些奇異現象到底是怎麼一回事？

梅青一直看著索朗佔堆不順眼，原因是上車不久，索朗佔堆叫了她一句“阿佳”，她原以為是誇她美貌，後來問了傑布，才知道藏語裡“阿佳”指的是大姐的意思。於是，梅青很氣憤，自己無論從長相上還是從實際年齡上，都比索朗佔堆年輕許多，怎麼能叫她“阿佳”呢？若不是馬強稱呼索朗佔堆為兄弟，自己還準備喊他叔叔。梅青時不時地，抓住機會，奚落索朗佔堆幾句，索朗佔堆並不願意和她計較，也不以為然。索朗佔堆一直憧憬在走向香巴拉的巨大興奮之中。

一到死亡谷，梅青便叫嚷著累了，坐到一邊歇息起來。眾人放下了揹包，讓她給看守著，然後，分散開來，開始四處尋找死亡之花。

所謂的死亡谷，也就是一個不大的翠綠山谷，有轉山的人在這裡扔了一些衣物，據說，這象徵著死過一次，可以把所有的不幸和晦氣拋在此處，走過這裡便可以獲得重生。

或許是因為名字的緣故，這裡讓人感覺有點陰森森，好似是另外的一個世界。他們找尋了半天，也沒有找到活佛所說的死亡之花。死亡之花究竟是什麼樣子，誰也說不清楚，幾個人湊到一起，互相啟發著猜測了半天，也說不出個所以然來，只是推測著，或許是一種不同尋常奇異的花朵吧。可是，這裡除了一些本地慣有的