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從蔣緯國回溯辛棄疾（9）

蔣緯國也談到陳誠的功罪定位，明確說：“陳誠反對接納偽滿軍，造成東北淪陷，是陳誠最大的一個罪，而且陳誠裁軍極不得法，沒有配合時間地點。照理說，他應該裁掉不打仗地區的軍隊，充實戰爭區域的軍隊，結果他裁軍以後，也沒有充實軍力。”（《蔣緯國口述自傳》307頁）

關於抗戰末期軍隊狀況，蔣緯國也是痛心疾首，部隊資源能夠保持三分之二的就算是很好的情況了。尤其是裝備方面，日軍一個連有9挺機關槍，國民黨軍隊一個連只有一到三挺機關槍。整體火力差距甚大，僅有日軍的十分之一。

蔣緯國說，做幕僚必須知命善運，及早知命，明確知命並及時善運，產生作業與行動的思維，所謂思維哲理就是孔子所說物有本末，事有始終。由果思考因，行動哲理則是有始有終。他說，其實很多道理在古書裡面都已提及，“但是我發現很多高階將領既不念古書，也不念新書，一直思想僵化”（《蔣緯國口述自傳》319頁）。

美國來華的一些軍中幕僚很佩服蔣緯國的參謀理念。說到美國的一些高階幕僚，美國人說：“你不要以為我們西方人生活在邏輯裡面，那些大爺照樣是蛋頭。”（《蔣緯國口述自傳》319頁）是以蔣緯國感慨，把打仗的學問拿來運用在人生的任何一個行業，都是可以相通的，因為這些事情的思維哲理是一樣的。

關於戰備支援，一個戰事的案例，上級說可以支援48天，蔣緯國卻認為只能支撐8天。這樣，這個作戰計劃參謀之間的分歧相當懸殊，假如按此進攻而不能撤退，危害就大了。蔣緯國分析說，從理論上可以支援48天，但按照後勤物資最少的支援量來做打算，因為其中一樣東西沒有了，其他的東西再多也沒有用處，所有的物資中潤滑油一項只能支撐8天，沒有一輛車子到了沒有潤滑油時，還能加汽油就走的，所以他說本案只能支撐8天。後來他的這個案子分析被評為優等。此事說明一個參謀作業必須萬倍的細膩，因為這是攸關戰略的重中之重。

高階幕僚應有使命感，才能產生優秀的作業，如果只是較為狹隘地理解任務執行，就不免出現疏忽。蔣緯國說，上級交下的任務，到了自己單位之後，要變成本單位的使命，然後根據使命，再交給所轄的各單位，使命就又變成任務。這是一個非常科學的觀念，不可以破壞，一旦破壞，軍中就無紀律可言了。

高階幕僚對於戰略層面的任務，卻沒有思想上的反應，樣樣事情都等著逐級授權，就會陷入可怕的被動。想出一個點子之後，須再以邏輯思維來判斷點子的好壞。蔣緯國從參謀角度考慮，認為：“權不是要等到授後才有，而是要跟著責任一起來，並且要變成一個制度。責任制度包含了隨責任一起來的權力，職責必須進入遊戲規則，凡是負何種責任的人，就有該種權力。責任制度是促進行政效率的重要觀念，但是一般的長官都是愛權力不愛責任，這是人性的弱點，影響事情進行甚大。”

關於無形戰力與有形戰力的辯證關係，蔣緯國說，無形戰力有三種成分，一是學術，二是意志，三是紀律。他覺得*和專制的差別就在於長官有沒有理智，某人的思維理哲如果是科學的，這個長官就是好長官，沒有什麼危險性，就算是錯了也一定有其不得已之處。有形戰力則為偵搜力、打擊力、機動力、後支力、指通力。有與無，兩者結合到最佳點才能放出異彩。

從蔣緯國回溯辛棄疾（10）

對於專業幕僚，應強調其逆序式的思維與順序式的執行，而這些都需要以學術為基礎，有了學術之後，先了解狀況，再以學術分析狀況，其決心才是客觀的，才是有基礎的、不會動搖的，否則就會把自己的私心放進去，這種計劃一定是最笨的。

蔣介石在與蔣緯國談話時，常常對於黃埔系的人“忠勇有餘，而智慧不足”耿耿於懷，所以蔣老先生不斷地舉辦訓練班，派遣素質良好的幹部出國留學，尤其是到德、日兩國，因為這兩個國家對於軍事幹部的培植非常嚴格，而且這兩個國家的民風就是踏實。當年日本邀請德國軍事顧問到日本訓練軍隊，德國考慮再三，預備派遣有名的大將到日本，最後有一位邁克爾少校向參謀本部建議：“什麼人都不必去，也不必帶一本書，只要我一個人去就可以了。”參謀本部問他有何能耐，他說出一套理論來：“我們人派得愈精愈多，人家只學得點點滴滴，我一個人去，向他們說明軍事學的道理何在即可，道理弄懂了，就一通百通。其他的是要日本人自己建立軍隊，而不是德國