大把的資金，他緊緊地捏著，拒不交付使用，使人寒心。

與康有為同時，章太炎脾氣巨大，表現為暴躁；劉師培的脾氣很拽，如不合其意，則表現為叛變；康有為脾氣也甚澎湃，表現為偏執尖銳。章太炎不合他意，就罵人家“滿朝都是魏忠賢”，意為天下只有他一個好人。康有為道不行，就更加好貨，這是不是一種補償心理呢？

包括戊戌變法在內的許多社會變革，康氏的性格因素使其希望變得更加渺茫。這是性格的細枝末節影響大事的例證。

他夢寐都想棲身聖賢之列。他的《大同書》“大地萬國之人類皆吾同胞”，懸鵠不可謂不高。中年時期，1895年秋，他到南京找張之洞，要求贊助強學會的南方分會，張氏待之為上賓，但康氏拒絕任何一點張氏提出的修改意見，他絕不做學術人格上的半點讓步。結果張氏竟收回原先贊助他的打算。

辜鴻銘算一保守人士，但辜氏對康有為也頗有看法。辜氏在張之洞的幕中為英文秘書，他評價康有為說：“自私自利而具野心，但又缺乏經驗、判斷力和方向。”（蕭公權《近代中國與新世界》20頁）

自視甚高，愈加專斷，不能容忍旁人意見，且將他人思想認為太尋常，太無價值。錢穆也說康有為是一“領袖慾至高之人”（《中國近三百年學術史》）。

以學術、學問、想法影響社會，中國士子歷來有之，至康、梁更甚。學問影響社會，必有一定途徑，通常是透過影響社會實力人物，最高當然是影響皇帝，在清末皇權崩潰，大大小小的軍閥強人，就是微縮了的大小皇帝。但在康有為，只要是他想出來的念頭，任何人不能動搖，自信到自誇，到幻想，到以幻為真。他的自編年譜，說他少年時就“慷慨有遠志”；他的慷慨，削弱於他的好貨嗜利；他的遠志，則受阻於他的貪鄙固執。

名利烤灼 謀士流竄

那時候的智識者，充當大小霸王的幕僚，實為時髦行業。社會流竄著謀士，名利烤灼他們的屁股，不特猴急，也很受用。乘著兵荒馬亂，四處起鬨。他們韜晦，背叛，謀劃，欺詐，表現，表演，修書，借兵，不甘寂寞，以期在政壇樹立他的行為藝術。端方的外圍幕僚劉師培，就是這種典型。

劉師培熱衷功名利祿，他和他太太何震到上海，張皇國學，譏刺時政。《民報》發刊後，他擔任撰述，宣揚革命。期間參與萬福華行刺殺王之春的行動，乃以激進面目示人。

1907年春，劉師培夫婦東渡日本，結識孫中山、黃興、陶成章等人。在章太炎主持的光復會時代，他是一隻健筆，他改名劉光漢，意謂光復漢族漢物漢文化。在日本時，他老婆喜歡拋頭露面，交際肇事。他和章太炎等鬧掰，1907年底由何震出面，被端方收買，遂投向端方，辛亥革命前三四年，他入了端方的幕，作他的《上端方書》，獻“弭亂之策十條”，當幕僚當到骨子裡頭去，實為暗探。劉師培乾脆甩開膀子當偵探，監察學界動向。他老婆於此道也積極從事。因黨人被捕事，王金髮曾持槍找他拼命。　。。

機會主義者的機會（10）

其後公開入端方幕府，為端方考訂金石，兼任兩江師範學堂教習。端方調任直隸總督，劉師培隨任直隸督轅文案、學部諮議官等職。1911年隨端方南下四川，*保路運動。端方出鎮四川，正值革命方殷，被殺頭謝天下。劉師培危在旦夕，在資州被革命軍拘捕。辛亥革命勝利後，由孫中山、章太炎電謝無量諸人諒解保釋。後任成都國學院副院長，兼四川國學學校課。此後他在北大教書，但也不安於位，靜極思動，到了1915年，楊度等人將其抬舉出來，袁世凱加委其為公府諮議，他上了一道駢體文謝恩。

楊度發表《君憲論》，他就作《國情論》與之配合，並撰文告訴他的同盟會的熟人，叫他們不要再鬧了，排滿已經成功，可以君憲復古了。

袁世凱先後給他參政、參議、上大夫等崇隆職位，他是很受用的。但在籌安會的運作空間裡面，楊度才是唱大戲的主角，他還只是敲邊鼓的棋子。袁世凱那短命的皇帝夢破滅後，他也受到通緝，逃往天津，窮愁潦倒。不久他死了，他的太太也瘋了。

關於劉師培，《馬君武文集》說，劉氏讀書特別聰明，他看書不是我們一行一行地看下去，而是一頁一頁地翻看過去，真所謂一目十行。可惜他的老婆不好，貪財好貨，到後來就倒向袁世凱，成為籌安會六君子之一，到袁倒臺後兩年，他也死了（《馬君武文集》747頁）。

黃節致函蔡元培說：“申叔為人，反覆無恥，其文章