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第十章 夢醒時分（2）

我老師道德功業，固不待言，即文章學問，亦自卓絕一世，然讀書寫字，至老不倦。我卻愧一分傳授不得，自悔盛年不學，全恃一股虛矯之氣，任意胡弄，其實沒有根底。現在真實學問，已用功不進，只好看看《通鑑》，稍知古人成敗之跡，與自己平生行事，互相印證，藉以鏡其得失，亦尚覺得有點意趣。

讀《莊子》，則讓李鴻章身心愉快。中國的知識分子一直是有著雙面性的，入世，是儒家；出世，則是道家。李鴻章自然也逃脫不了這樣的模式。儘管李鴻章一直缺少莊子的詩意和灑脫，但在骨子裡，他其實對於莊子的逍遙方式，並不牴觸，相反，還非常羨慕。可以說，莊子與孔子，一直是中國傳統文化的立體追求。正面是儒，背面是道。中國傳統文化一直在儒和道之中尋找著心理的平衡點。這，也許就是孔子所說的“中庸”吧。以出世之心，做入世之事。這，一直是中國傳統知識分子所追求的境界。對於中國傳統知識分子來說，出世和入世並不矛盾，而且，這樣的方式在絕大多數時候，他們還能處理得相當完美。他們一方面能很認真地度過自己的人生，積極進取，孜孜追求；同時，他們又擁有浪漫主義的情懷，有著退一步海闊天空的自我安慰。這種智慧的平衡術使得心靈健康豁達，很少有那種一意孤行的孤憤和痛楚。李鴻章同樣也是如此，在大部分的時光裡，李鴻章一直忙於事務而顯得異常入世，而此時在賢良寺，讀著莊子，想著自己人生所走過的軌跡，李鴻章心裡自然有很多感慨，其實在他內心深處，也一直是有著出世的願望的，一直嚮往著“天地與我並生，萬物與我為一”的境界。

李鴻章又認真地拾起他的書法了。李鴻章的書法寫得很好，他師從曾國藩學習過書法，尤其推崇東晉書法家王羲之妍美暢達的風格，李鴻章的筆力蒼勁沉穩，文字結構縝密，字型雋秀挺拔，直接而又自然地流露出自己的真性情。曾國藩曾評價李鴻章的書法：“觀閣下精悍之色露於眉宇，作字則筋勝於肉，似非長處玉堂鳴佩優遊者。”在賢良寺的日子裡，李鴻章更是把每天練書法的時間增加了很多，他幾乎每天上午要臨摹顏真卿的《爭座帖》和王羲之的《蘭亭序》、《聖教序》。一邊寫，一邊細看默思，努力品味內在的風骨，就這樣，一寫，就是好幾個時辰。經過一段時間的休養，李鴻章的傷勢明顯好起來，精力也變得旺盛了。他的飯量也變得很大，正餐完畢，李鴻章還要喝一碗稠粥，飲一杯清雞汁，過一會再飲一盅以人參、黃芩等藥物配製的補品。飯後，他的僕人便會悄無聲息地走上前，給他褪下鞋子，用手輕輕地給他按摩雙足。等到李鴻章睜開眼睛，僕人知趣地退下。李鴻章便進屋睡上一兩個時辰。午覺過後，李鴻章又會在院落裡走上一走，回到客廳裡接待一些來訪的人士，有時候，他會坐在客廳的椅子上閉著眼思索著什麼。至於晚餐，則是簡單的，他只是稍稍地吃一點東西，便讓幕僚們自便，自己也稍稍地看會書，寫寫信，便早早地就寢了。

但李鴻章從未放棄對外部世界的警覺，這時候的李鴻章就像一個潛伏于山洞裡的病大蟲一樣，森林裡的一舉一動，無不在它的掌握之中。與此同時，森林裡面的其他動物也沒有忘卻這個暫時退出江湖的病大蟲，它們同樣也尋機如何出擊，以便乘人之危，給對手致命的一擊。

專制制度就像充滿兇險的黑森林，雖然看似平靜，其實兇險和邪惡無所不在。在這樣的專制制度裡，人與人之間的關係一直是錯綜複雜的，真實的情況總不如歷史書籍所撰定的那樣鮮明，更多的時候，人與人之間的關係更像是用稠稠的糨糊黏在一塊無法分得清楚。對於朝廷官員來說，沒有一生一世的對手，也沒有永遠的朋友。絕大多數時候，人與人之間表現為利益衝突，表現為政見不同，或者表現為爭風吃醋明爭暗鬥。每個成功的官員都是非常好的雜技高手。李鴻章與翁同之間，同樣也體現了這種人際關係的複雜性。這兩個晚清時代的重臣之間既合作，也矛盾。與李鴻章一樣，翁同也算是晚清歷史上一