由此蕪廢。許渾這首詩是憑弔故城感懷。

登臨送目，一片荒涼頹敗的圖景展現在眼前：禾黍成行，蒿草遍野，再也不見舊時城市的風貌。“禾黍離離”，是從《詩經。黍離》篇開首的“彼黍離離”一句脫化而來。原詩按傳統解說，寫周王室東遷後故都的傾覆，藉以寄託亡國的哀思。這裡加以化用，也暗含對過去王朝興滅更替的追思。

由城市的衰敗，詩人轉念及當年興建時的情景。“城此”的“城”，這裡作動詞用，築城的意思。“豈知勞”的“知”，這裡有管得上的意思。勞動人民世世代代不辭艱辛，用雙手修建起這座城市，任其棄置廢毀，豈不令人痛惜？

詩人的聯想活動接著向更廣闊的方面展開。“水聲東去”，既是寫的實景（故洛城緊靠洛水北岸），又有雙關寓意。《論語》記載孔子有一次經過河邊，望著滔滔不息的河水嘆息道：“逝者如斯夫，不捨晝夜！”詩人也是由腳下奔流向東的洛水，生髮出光陰流逝、人世滄桑之感：昔日繁華的街市、隆盛的朝會、熙來攘往的人群、多少悲歡離合的情事，都在這嘩嘩不停的水聲中變幻隱現，而終歸煙消雲散。想到這一切，真叫人思潮洶湧，起伏難平！

如果說，“水聲”是動景，“山勢”就是靜景，動靜搭配，以滄桑之感暗中聯絡。洛陽城北有芒山，一作邙山，綿亙四百餘里，成為古都的天然屏障，居高臨下，可以俯瞰全城。東漢梁鴻《五噫歌》雲：“陟彼北芒兮，噫！顧瞻帝京兮，噫！宮闕崔巍兮，噫！民之劬勞兮，噫！遼遼未央兮，噫！”而今，城市雖已不復當年繁盛景象，而那殘存的宮殿卻還高聳著，彷彿在給歷史作見證。用靜物這麼一襯托，人事變遷之迅速就感受得格外強烈。這一聯表面看來是寫景，實際上概括了上下千年社會歷史的巨大變化，蘊含著詩人內心無窮的悲慨，歷來為人傳誦。

第三聯由賓士的想象折回現實，就眼前景物進一步點染氣氛。暮雲、寒雨、古堞（城上的矮牆）、空壕，合組成一幅悽清的畫面。空寂之中，幾聲鴉噪，數點雁影，更增添了蕭瑟的情味。

結末又從世事無常推想到神仙的永存。緱（gōu勾）嶺，即緱氏山，在今河南偃師東南，距洛陽約百里。傳說東周靈王的太子晉修仙得道，在緱氏山頭騎鶴昇天而去。後人紛紛擾擾，可有誰能象王子晉那樣逍遙自在地超脫於塵世變遷之外呢？詩人無法解決這個矛盾，只能用一聲嘆息來收束全篇。

許渾生活在唐王朝走向沒落的晚唐時代。他追撫山河陳跡，俯仰今古興廢，蒼莽歷落，感慨深沉，其中隱隱寄寓著一層現實幻滅的悲哀。本篇起得蒼涼，接得開闊，對偶工整，句法圓活，在其懷古詩中亦稱名作。可惜的是後半篇比較薄弱。頸聯雖然刻畫工細，但未能翻出新意，缺少轉折波瀾之勢。結尾更落入俗套，調子也嫌低沉無力。

（陳伯海）

咸陽城西樓晚眺

咸陽城西樓晚眺

許渾

一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。

溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。

鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。

行人莫問當年事，故國東來渭水流。

這首詩題目有兩種不同文字，今採此題，而棄“咸陽城東樓”的題法。何也？一是醒豁，二是合理。看來“西”字更近乎情理，──而且“晚眺”也是全詩一大關目。

同為晚唐詩人的李義山，有一首《安定城樓》，與許丁卯這篇，不但題似，而且體同（七律），韻同（尤部），這還不算，再看李詩頭兩句：“迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。”這實在是巧極了，都用“高城”，都用楊柳，都用“汀洲”。然而，一比之下，他們的筆調，他們的情懷，就不一樣了。義山一個“迢遞”，一個“百尺”，全在神超；而丁卯一個“一上”，一個“萬里”，端推意遠。神超多見風流，意遠兼懷氣勢。

“一”上高城，就有“萬”裡之愁懷，這正是巧用了兩個不同意義的“數字”而取得了一種獨特的藝術效果。萬里之愁，其意何在呢？詩人筆下分明逗露──“蒹葭楊柳似汀洲”。一個“似”字，早已道破，此處並無什麼真的汀洲，不過是想象之間，似焉而已。然而為何又非要擬之為汀洲不可？須知詩人家在潤州丹陽，他此刻登上咸陽城樓，舉目一望，見秦中河湄風物，居然略類江南。於是筆鋒一點，微微唱嘆。萬里之愁，正以鄉思為始。蓋蒹葭秋水，楊柳河橋，本皆與懷人傷別有連。愁懷無際，有由來矣。

以上單說句意。若從詩的韻調丰采而言，如彼一