宮中常自稱”阿瞞“）不可謂不體貼入微，不可謂不多情，也不可謂不昏庸了。樂史《楊太真外傳》載：”時新豐初進女伶謝阿蠻，善舞。上與妃子鍾念，因而受焉。就按於清元小殿，寧王吹玉笛，上羯鼓，妃琵琶，馬仙期方響，李龜年觱篥，張野狐箜篌，賀懷智拍。自旦至午，歡洽異常。時唯妃女弟秦國夫人端坐觀之。曲罷，上戲曰：“阿瞞樂籍，今日幸得供養夫人。請一纏頭！’秦國曰：”豈有大唐天子阿姨，無錢用邪？‘遂出三百萬為一局焉。“黃門進饌是時人目睹，曲罷請賞是宋人傳奇，真真假假，事出有因，兩相對照，風流天子精神面貌的猥瑣可以想見了。”簫鼓哀吟“、”賓從雜遝“，承上啟下，為”後來“者的出場造作聲勢，烘托氣氛。彼”後來“者鞍馬逡巡，無須通報，意然當軒下馬，徑入錦茵與三夫人歡會：此情此景，純從旁觀冷眼中顯出，當目擊者和讀者目瞪口呆驚詫之餘，稍加思索，便知其人，便知其事了。北魏胡太后曾威逼楊白花私通，楊白花懼禍，降梁，改名楊華。胡太后思念他，作《楊白花歌》，有”秋去春來雙燕子，願銜楊花入窠裡“之句。”青鳥“是神話傳說中西王母的使者，唐詩中多用來指”紅娘“一類角色。章碣《曲江》詩有”落絮卻籠他樹白“之句，可見曲江沿岸盛植楊柳。又隋唐時期，關中地域氣溫較高，上巳（陰曆三月三日）飄楊花，當是實情。”楊花“二句似賦而實比興，暗喻楊國忠與虢國夫人的淫亂。樂史《楊太真外傳》載：”虢國又與國忠亂焉。略無儀檢，每入朝謁，國忠與韓、虢連轡，揮鞭驟馬，以為諧謔。從官監嫗百餘騎。秉燭如晝，鮮裝袨服而行，亦無矇蔽。“他們倒挺開通，竟敢招搖過市，攜眾遨遊，公開表演種種肉麻醜態。既然如此，為什麼”先時丞相未至，觀者猶得近前，乃其既至，則呵禁赫然“（黃生語），不許遊人圍觀了呢？為了顯示其”炙手可熱“權勢之烜赫，這固然是個原因，但觥籌交錯，酒後耳熱，放浪形骸之外，雖是開通人，也有不想讓旁人窺見的隱私。”春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來“，青鳥銜去的一方紅手帕，便於有意無意中洩露了一點春光。七絕《虢國夫人》：”虢國夫人承主恩，平明上馬入金門。卻嫌脂粉涴顏色，澹掃蛾眉朝至尊。“見杜甫《草堂逸詩》，一作張祜詩。這詩寫出了虢國夫人的狐媚相，可與《麗人行》參讀。浦起龍評《麗人行》說：”無一刺譏語，描摹處語語刺譏；無一慨嘆聲，點逗處聲聲慨嘆。“這不是說，這詩的傾向不是指點出來，而是從場面和情節中自然而然地流露出來的麼？對於當時詩人所描寫的社會衝突到底有什麼解決辦法呢？他即使多少意識到了，恐怕也不敢認真去想，更談不上把它硬塞給讀者。但讀者讀後卻不能不想：最高統治集團既然這樣腐敗，天下不亂才怪！這不是抽象的說教，這是讀者被激動起來的心靈直感地從藝術中所獲得的邏輯。

（陳貽煟��

貧交行

貧交行

杜甫

翻手為雲覆手雨，紛紛輕薄何須數。

君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土。

此詩約作於天寶中作者獻賦後。由於困守京華，“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵；殘杯與冷炙，到處潛悲辛”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》），作者飽諳世態炎涼、人情反覆的滋味，故憤而為此詩。

詩何以用“貧交”命題？這恰如一首古歌所謂：“採葵莫傷根，傷根葵不生。結交莫羞貧，羞貧友不成。”貧賤方能見真交，而富貴時的交遊則未必可靠。詩的開篇“翻手為雲覆手雨”，就給人一種勢利之交“誠可畏也”的感覺。得意時便如雲之趨合，失意時便如雨之紛散，翻手覆手之間，忽雲忽雨，其變化迅速無常。“只起一語，盡千古世態。”（浦起龍《讀杜心解》）“翻雲覆雨”的成語，就出在這裡。所以首句不但凝鍊、生動，統攝全篇，而且在語言上是極富創造性的。

雖然世風澆薄如此，但人們還紛紛恬然侈談交道，“皆願摩頂至踵，隳膽抽腸；約同要離焚妻子，誓殉荊軻湛（沉）七族”，“援青松以示心，指白水而旌信”（劉峻《廣絕交論》），說穿了，不過是“賄交”、“勢交”而已。次句斥之為“紛紛輕薄”，謂之“何須數”，輕蔑之極，憤慨之極。寥寥數字，強有力地表現出作者對假、惡、醜的東西極度憎惡的態度。

這黑暗冷酷的現實不免使人絕望，於是詩人記起一樁古人的交誼。《史記》載，管仲早年與鮑叔牙遊，鮑知其賢。管仲貧困，曾欺鮑叔牙，而鮑終善遇之。後來鮑事齊公子小白（即後來齊桓公），又薦舉之。管仲遂佐齊桓成霸業，他感喟說：“生