“人無信則不立，有了誠信，他便做到了立身之本！”張浩然款款而談：“而你們所言美德，將十全十美作為立身之本，神話了本來很簡單的做人根本，這天下間還有誰能做到？其實立身之本很簡單，兩個字，誠信！而誠信不是天上的白雲，空中的樓閣，它就在我們身邊，用心就能做到，所以它才是做人的最基本要求！做人方面，我們要人而有信，方知其可。家庭方面，我們要夫婦有恩，誠心則不離。交友方面要言而有信，朋友才會信之。而對於治理國家，信，乃國之寶也。有詩云‘自古驅民在信誠，一言為重百金輕’，便是這個道理。萬事反身而誠，樂莫大焉！”

“就像我剛剛舉的例子，大禹的立身之本做得如何？按照你們的觀點，對於這位聖人，答案便有出入。但對我而言，他的確做到了立身之本。因為他務信而天下大治，反觀桀紂棄義背信而天下大亂。所以有人感慨：為人上者，必將慎禮義、務忠信然後可，此君人者之大本也。”

……

張浩然越說越激動，聲音越來越響，在整個聖人閣內繞樑不停，再配上他俊朗的容貌，煞有揮斥方遒指點江山之韻味。

反觀劉宏六人，面色更加陰沉，能看到臉上的肌肉在顫抖。——看來六人恨不得咬死張浩然。

當張浩然陳述完畢時，整個聖人閣靜悄悄能能聽到針落的聲音。青年人目瞪口呆，一臉欽佩加狂熱地看著張浩然，直接把他當成了心中偶像！未及弱冠便能堵得六位老先生啞口無言，這種牛叉的行為，簡直太不可思議和讓人瞠目結舌了。

反觀上了些年紀的讀書人，有驚有惱有羞。總感覺自己的年紀活到狗身上了。被一個小傢伙說的抬不起頭，太丟人了。不過再看看劉宏六人，那些人又有些平衡了。反正最丟臉的是他們。

劉宏和施世英對視一眼。兩人頓了一下，施世英哈哈一笑。突然說道：“狀元郎，你莫要忘了，誠信乃德行之一，如果說誠信是立身之本，那德行又為何不是？至於你指責德行是十全十美，無人能做到，我卻覺得你想多了。德行沒有被神話，也沒有追求十全十美。它是一個多層面的境界，就像大禹，他為了人民奉獻了大我，犧牲了小我。功過一分析，便知道，他的美德正是他人生的根本，是被後人銘記的原因！而關於誠信，是的，誠信很重要，人離不開誠信。但只有誠信就行嗎？一個大奸大惡之徒，他很誠信，那他的人生就是正確的嗎？很顯然。不是。而從美德方面，從多個角度分析他的功過得失，便能得知這個人的根本！”

張浩然一聽，笑了笑，道：“對於你的觀點，我不敢苟同。誠信是德行之一不假，但說立身之本是誠信可以，說它還是德行，那就有誤了。最簡單的例子。美德好比是人，而誠信是男人。那麼立身之本就是男人的喉結，換過來。你可以說立身之本（喉結）必須是誠信（男人的），卻不能說立身之本（喉結）必然是美德（人的）！因為女人沒有喉結！另外你說大奸大惡之人也有誠信，這句話本身就是錯誤，真誠守信之人如何做到大奸大惡的境界？你見過真誠守信之人成了大奸大惡的？”

施世英張了張嘴，氣得一甩衣袖。

劉宏哆嗦著身子，說道：“強詞奪理！”

“我強詞奪理？”張浩然哈哈一笑，繼續說道：“不要以小人之心度君子之腹，論辯不過，就誹謗我強詞奪理？我哪裡強詞奪理了？”

“你你你…”劉宏氣得雙眼瞪大，指著張浩然義憤填膺。

突然，樓梯口傳來聲音。

“辯論到此為止吧。”聲音蒼老，卻如暮鼓般透著力道。

眾人回頭看去，只見兩名黑衣男子護衛著一位頭髮花白的老翁站在那裡。看到這位老翁，所有人都沉默，變得拘束，一些站姿慵懶的人也繃直了身體，更有些人暗暗拉了拉並不褶皺的衣衫。

“孔老夫子！”劉宏拱手，四十五度躬身叫道。

緊隨著，其餘人九十度躬身，行李叫道：“孔先生。”

他就是李勳奇的老師，做過太傅，做過宰相，門下弟子人才濟濟，不乏一二品大員。作為當今公認的聖人，他往那一站，威嚴的氣勢都讓人不敢直視。

在眾人見禮後，張浩然才拱了拱手，叫道：“晚輩拜見孔老夫子。”

孔老夫子本名孔易儒，他瞧著張浩然，哈哈大笑，愉悅道：“你就是張浩然？”

“學生就是！”張浩然不卑不亢說道。

孔易儒點了點頭，又道：“聽下人說，剛剛你要見我，被攔了下來，隨後便下樓參加辯論，只為