。他徒弟八思巴，人精音律，比他慧黠；因慕華夏博大文明，遂力說吐番地僻人稀，恿慫他一齊到中原來。

師徒二人終於到了蒙古，並且得到忽必烈的青睞，在其帳下由特殊護衛升殿前法師。

七斯隆更把握機會，平日故意大顯神功，深得忽必烈的寵信；並表示要擇一吉日，把七斯隆封為國師。

忽必烈是成吉思汗眾孫之一。雄才偉略，征戰頻繁。他與兄長蒙哥同是大汗的第四子拖雷之子。及至蒙哥繼承蒙古大統，更將漠南交忽必烈管轄。

忽必烈為了便於攻打南宋及大理，把行宮移到中原北部的燕京。同時，廣納各族能人，漢人亦多投效。蒙哥死後，由他繼位。人則依然常在燕京。

七斯隆為了要在宗教上能夠擔當領導，把道教北宗全真派視為必須要打倒的物件。所以，他先籠絡中原佛教，繼以『化胡經』作藉口，從比經到禁經焚經，推動一場宗教浩劫。他私底下認為，要在整個中原樹威立萬，叫其他的宗教心服口服，就要雙管齊下，把全真鬥下去。

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佛教本身宗派凡多；又分為小乘及大乘。

傳出印度以後，到中國有八宗。這已經是一再淘汰以後之數。其中大乘以淨土宗、禪宗、以及密宗最著。

其實，在大乘八宗中，淨、禪、密，稱「行門」；其他五宗，均稱「理門」。明顯分別就是，「行門」多注重

實際修行的功夫；「理門」卻側重經典理論的鑽研。此外密宗還有一個特別規定，就是學「密」之人必須先受灌頂，才獲傳授，並且不得任意地傳習及示人；故稱為「密」，其他稱「顯」。簡單地說，這就是密宗與其他不同之處。

密法另一吸引人處，有所謂男女雙身法。即是男女一起同練，透過房事互相補充。但是雙方要懂修持。否則，容易淪於濫交，輕則傷身淫邪，重則脫陽奪命。

史載，喇嘛得入元代宮廷，主要可能是賴這種法術，並藉此誘使帝王而得寵，從而能夠進入權力中心。

喇嘛七斯隆是否也就是始作俑者？

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佛教有「大乘」與「小乘」之分，主要在於修行終點有別。「小乘」以個人能登極樂世界為目的；「大乘」偏重大眾，除了自己，顧及他人；務求人人信佛，眾生輪迴得救。所以需要不斷推廣，不可後繼無人。

中國人多喜習大乘，而惡小乘，亦就是因為大乘有這一面的主張：「信佛之人，可以娶妻生子，可以在家修行。」

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