回了西湖邊。二人重逢。後來白娘子生下一個孩子。擺滿月酒的時候，許仙想，娘子要抱孩子出去跟長輩親友們見面，可惜首飾都丟了。這時聽見外面有貨郎叫賣鳳冠，他出去一看，很漂亮，就買回來給白娘子戴上。這鳳冠越箍越緊，原來那貨郎就是法海，鳳冠是他偷的寶貝變的。（法海之前是打不過白蛇的，能困住白蛇全靠從如來那偷來的寶貝。白蛇之所以中招是因為戴了寶貝變成的首飾，而她之所以要戴首飾是因為：一，孩子辦滿月酒，要見長輩親友；二，原來的首飾，因為之前法海金山寺那一場鬧，都丟了。金山那一場大鬧，不僅本身是情節的一個大波折，而且為後來的故事埋下了伏筆。此外，白蛇的懷孕生子也有多重作用，之前解釋了為什麼許仙會獨自去金山寺，現在又引出了買首飾。每個細節的設定都有意義。）

法海造了一座雷峰塔，把寶貝砌進去，鎮住白蛇。小青逃走了，她苦練功夫，又回來找法海報仇。兩人打的時候驚動了如來，如來把法海偷走的寶物都收了回去，包括砌在塔裡的寶貝，這樣白蛇就出來了。法海沒了寶物，打不過白蛇青蛇，只好逃到螃蟹肚臍下面躲起來。螃蟹原先是直著走路的，因為肚子裡鑽進了法海，就改成橫行了。至今掀開螃蟹背殼，還能看見禿頭和尚呢。（法海為什麼一會兒很厲害能收了白蛇，一會兒又打不過白蛇要躲進螃蟹裡，是因為如來寶貝的得失。這故事甚至還解釋了螃蟹為什麼會橫行。）

這個故事的情節編織得實在是太圓滿了，結構實在是太精巧了，每個細節都有作用，每個情節都有鋪墊，實在是絲絲入扣、環環相因。我真心歎服，希望我也能寫出這樣的故事。

注2：諸宮調，是中國宋、金、元時期的一種大型說唱文學，是從變文和教坊大麴、雜曲的基礎上發展而來的，因集若干套不同宮調的曲子輪遞歌唱而得名。有說有唱，以唱為主。又因為它用琵琶等樂器伴奏，故又稱“彈詞”或“絃索”。諸宮調由韻文和散文兩部分組成，演唱時採取歌唱和說白相間的方式，屬敘事體，其中唱詞有接近代言體的部分。諸宮調為後世戲曲音樂開闢了道路。宋代已用諸宮調的曲調來演唱宋雜劇了。至元代，其曲調對北方雜劇的形成卻起了重要的影響，它的重要的藝術手段，都為元雜劇所吸收。它為中國戲曲藝術的成熟奠定了基礎。

最後，關於王寶釧的故事，我真心認為這是相當噁心的一個故事，充分表現了某些中國男人的劣根性。他們愛的從來不是女人本身，而是女人的奴性與貞潔。

“想我離家一十八載；也不知她貞節如何？我不免調戲她一番：她若守節；上前相認；她若失節；將她殺死；去見我那代戰公主。”好吧，琥珀幫我重溫了這句臺詞，我得說我說錯了，有些男人，根本就不是人，還說什麼愛呢。

對了，最後表妹科普道：這東西就是寫給男吊絲看的……你刺死王寶釧試試看，殺妻是死刑，捉姦成雙，你特碼自己調戲老婆再殺了老婆，問斬你沒商量啊！根據當時的法律，男人失蹤三年，女人就可以改嫁了……

☆、104第一百零六章

李想的心情不錯；努力了這麼久，終於得到了心上人的回應，怎麼能不開心呢？再加上最近修城牆，他想盡辦法為開封的城防力量盡了一份心，心裡也不像過去那種總是有很深的愧疚感了。兩件事兒加到一起，李想一下子開朗了不少；話都變多了。

歐溫儀十分惱火，好幾天都對李想沒有好臉色；李想心情好，也沒在意；反倒是杜十一娘問了歐溫儀：“你這幾日怎麼了？跟阿郎說話沒個好氣。”

歐溫儀怒道：“你還說怎麼了，你看不出來麼，他跟那個李師師算是徹底好上了！到最後也不過是個酒色之徒；好人家的小娘子不稀罕，偏要跟個女伎拉拉扯扯！”

杜十一娘哭笑不得：“阿郎當日僱我們，你怎麼不嫌他與許多小娘子拉拉扯扯？”

歐溫儀嘟囔道：“此一時彼一時，那會兒你又不喜歡他。”說完了也覺得自己有點無理取鬧，可是看看杜十一娘溫和的笑臉，頓時又生氣了：“你還笑！虧你笑得出，阿郎要被人搶走了啊！”

杜十一娘道：“阿郎不是個物件，不是搶得走的。”說完了伸手摸摸歐溫儀的頭髮：“我知道你是為我著急，就算是救命之恩，以身相許，也要看恩人喜歡不喜歡啊？”

歐溫儀嘟囔道：“你又不是為了報恩，你是真的喜歡他。”

杜十一娘笑道：“我就是打個比方罷了……我是真的喜歡他沒錯，可他也是真的喜歡李行首啊。你啊，別光是替我著急，你自己呢？你