生為了湊足替細侯贖身的費用南遊，陰差陽錯被關進監獄，和細侯失掉聯絡。細侯自從滿生走後，杜門不接一客。有個富商來向她求婚，不惜代價，務在必得。鴇母用嫁給富商可以“衣錦而厭粱肉”勸誘細侯，她回答：“滿生雖貧，其骨清也；守齷齪商，誠非所願。”富商為了把細侯弄到手，買通了審案官員，長期關押滿生，還假造了滿生絕命書寄給細侯。細侯誤以為滿生已死，嫁給富商。一年多後，生了兒子。

滿生昭雪出獄，發現是富商做手腳，託人告訴細侯。細侯才知道造成一切不幸的根源，都是富商的圈套。她趁著富商外出，“殺抱中兒”，回到滿生身邊。

細侯殺子，很像古希臘戲劇家歐里庇得斯筆下的美狄亞。美狄亞的丈夫見異思遷想另娶妻子，美狄亞用魔袍燒死了新人，為了讓丈夫的痛苦得不到解脫，美狄亞竟然當著丈夫的面，親手殺死了他們的兩個兒子。蒲松齡也用殺死親生子的不近人情的情節，塑造了一個有特殊意義的女性形象。他還把這個煙花女子抬到和被封建時代尊為聖賢的關聖（關羽）同樣高的地位，說細侯殺子歸滿生和“壽亭侯之歸漢，亦復何殊”？從細侯這個人物的命名也能看出蒲松齡對她多麼推崇。漢代有個受人歡迎的好官，姓郭名汲字細侯，後人常用“細侯”代稱父母官。蒲松齡用父母官代稱給妓女命名，可見對她的推崇程度。

天馬行空一俠女

貧窮的顧生跟母親一起生活，鄰家搬來一對母女，非常貧窮。窮到什麼程度？

靠女兒做針線維持生活，而且連尺子都沒有。顧生髮現，少女十分美麗，卻舉止生硬。少女來顧家借刀尺俠女，顧生母親就打起如意算盤，跟兒子商量，這家母女無依無靠，何不兩家合一家，你代養其母？顧生母親

登門跟女家母親吹風，母親想同意，女兒卻不肯。顧生母親很奇怪，難道這個姑娘嫌我們窮？但是少女對顧生母親非常好，顧生母親生病時，她像親生女兒一樣細心照顧。顧生也盡心照顧這對母女。

奇怪的是，這個不肯嫁給顧生的少女竟然主動跟顧生幽會，而她在男女關係上決不隨便，有個少年對她圖謀不軌時，她望空手拋匕首，少年身首異處，變成白狐。一個文弱少女有如此高的武藝，更讓顧生猜嘆不已。後來少女居然替顧生生了個兒子！顧生母親覺得太不可思議了，說：“異哉此女，聘之不可，而顧私於我兒！”一個未婚少女，不接受明媒正娶，卻心甘情願地跟窮小子私通並養兒子，太奇怪了。小說結尾，少女提著仇人的頭來跟顧生告別，說，她是大司馬之女，父親被陷害而死，她為報父仇隱藏民間。看到顧生家貧無力娶妻，她決定給顧家生個傳宗接代的兒子，以報答顧生的養母之德。這樣一來，少女身世和她不可思議的行為之謎都解開了。

俠女的行為不合社會習俗，所以始終在他人的“猜嘆”之下。猜，是琢磨，想不通；嘆，則是因不合常規嘆息，感嘆。第一個對她猜嘆的是顧生，她在陌生男子前沒有少女常規的羞澀，卻凜然不可侵犯：“見生不甚避，而意凜如也。”第二個猜嘆的是顧母，“此女不似貧家產”，在顧母看來，此女孤苦無依，有人代養其母，必定樂意。顧母提出聯姻建議，女郎卻“意殊不樂”。顧母猜疑：“女子得非嫌吾貧乎？為人不言亦不笑，豔如桃李，而冷如霜雪，奇人也！”第三個對少女進行臆測的是“少年”：“豔麗如此，神情一何可畏？”三個對俠女猜嘆者都有自己的小算盤：顧母擔心絕後，急欲娶兒媳；顧生愛慕少女；姿容甚美卻行為輕佻的少年懷不軌之心。少女身世迷離之謎，行為乖張之謎，一一解開。一個可歌、可泣、有膽、有識的可愛形象矗立在讀者面前。如果說為父報仇，算不了多神奇，唐傳奇甚至六朝小說早就有，那麼，在俠女身上表現的婚姻觀，在那個講貞節、講究婚姻是“終身大事”的社會中，就再出格不過了。俠女不肯接受顧生的求婚，卻跟顧生幽會，替他生兒子，而且對顧生說：“枕蓆焉，提汲焉，非婦伊何也？業夫婦矣，何必復言嫁娶乎？”俠女說自己給顧生料理家務，同床共枕並生育後代，已經是實際的夫婦，何必再要求表面夫婦形式？像這樣只要求婚姻實質，不講表面禮法和名份，不能不算是極其解放的思想，在其他古代小說裡幾乎找不到。

美女如雲的藝術世界（4）

所遇匪人：竇氏和雲翠仙

竇氏

女性遇到負心漢，是常有的事。聊齋裡邊也有不少這樣的女性，她們怎麼對待自己的不幸？竇氏是個很典型的例子。

惡霸南三複外出時遇雨，到一戶農家躲避。村裡的