後，惡瘡很快結痂脫落。山泉洗惡瘡，這是個很有象徵意味的細節。翩翩剪下芭蕉葉給羅子浮做衣服，羅子浮懷疑，芭蕉葉還能穿？結果，穿到身上變成了綿軟的綢緞。翩翩又把芭蕉葉剪成餅的樣子，說它是餅，果然就是餅；剪成雞和魚的樣子，說它是魚和雞，真是美味的雞和魚。山澗裡的溪水倒進甕裡，變成總也喝不盡的美酒。羅子浮在白雲悠悠的山洞安頓下來，惡瘡剛好，他就向翩翩求愛。翩翩並不嫌棄他，兩

人感情很和美。但是羅子浮好了瘡疤忘了疼，翩翩的女友花城來祝賀新婚，羅子浮見花城長得漂亮，產生邪念，三個人一起喝酒時，他假裝到地上撿東西，捏花城的腳。花城和翩翩都是仙女，對羅子浮的鬼花樣洞若觀火，但都不動聲色，花城像沒事人一樣笑笑，翩翩更是置若罔聞。羅子浮做賊心虛，心神不定。突然，他發現身上冷颼颼的，原來他的衣服都變成了秋葉，他趕緊收斂邪念，秋葉又回覆成綿軟的錦衣。這是個帶有哲理性的細節，邪念產生，錦衣變成秋葉；邪

念消失，秋葉變成錦衣，真是善惡一念間，苦樂自不同。接著兩個仙女對羅子浮來了番善意嘲笑，花城說他行為很不端正，如果遇到個醋壺娘子，早就氣得跳八丈高了；翩翩說他是薄倖兒，應該讓他凍死。翩翩說完也就算了，並沒有為難羅子浮。羅子浮在山洞住的時間長了，天冷了，翩翩收下天上的白雲給羅子浮絮成溫暖的棉衣。他們有了兒子，兒子長大後，跟花城的女兒結婚。羅子浮這個浮浪子弟在仙女翩翩的影響下，成了一個有家庭責任心的人。當他歸鄉給叔父養老時，翩翩扣釵而歌給他送行：“我有佳兒，不羨貴官；我有佳婦，不羨綺紈。”翩翩清高淡泊的生活態度教育了羅子浮，成全了羅子浮。

雲蘿公主

雲蘿公主下凡嫁給書生安大用，她迴天宮三天，安大用在人間三年，參加科舉考試得了功名，向回家來的雲蘿報喜。雲蘿很不高興安大用搞這些無用無聊的事情，“無足榮辱，止折人壽數耳。三日不見，入俗幛又深一層矣”。

前人小說裡的觀世音總是手執柳枝，點灑幾滴救命水。到了蒲松齡的《菱角》裡邊，觀世音變成了凡人的母親，在人間吃苦耐勞，親手給兒子做衣服和鞋子，真正成了跟黎民大眾共甘苦的平民觀音。

前輩作家創造了星漢燦爛的神仙世界，蒲松齡讓紫氣仙人向人間迴歸，更切近現實生活，成為人間男子的道德教化者。

奇幻異彩的鬼魂世界

先秦典籍《左傳》、《莊子》、《墨子》、《呂氏春秋》早就寫到鬼，前人認為，人死為鬼，鬼形成另一個世界——幽冥界。人死為歸，魂歸泰山，泰山神下邊有若干管理機構。等到佛教傳入中國，佛教化地獄概念和中國傳統鬼故事結合，陰世有了更完整的結構，有形形色色的鬼，有各種各樣的鬼故事。

莊子認為死亡是對人生苦難的解脫，是快樂，死了妻子鼓盆而歌。隨著時間推移，莊子式對死的達觀逐漸被對死的恐怖代替，人們想像：死是陰冷的，鬼盼望返回人世。早期志怪作品寫男鬼，後來漸漸被女鬼取

代。《搜神記·吳王小女》寫吳王夫差女兒紫玉跟平民子弟韓重相戀，夫差不同意，紫玉鬱悶而死。韓重祭墓，紫玉出來邀請韓重進墓，結為夫妻。韓重拿著紫玉送的明珠見吳王，夫差認為韓重是盜墓者而且誣衊他的女兒，要治罪。紫玉出現在吳王面前，說明前因後果。吳王夫人聽說，出來擁抱女兒，紫玉像煙似地消失了。從漢魏小說開始，愛情有使死人復活、枯骨再生的力量，成了小說家、戲劇家最常採用的模式。

聊齋女鬼美麗動人，演出了一幕幕纏綿的愛情故事。

喜愛詩歌的少女連瑣17歲夭折，連續20年深夜荒郊苦吟“玄夜悽風卻倒吹，流螢惹草復沾幃”，楊於畏給她續上“幽情苦緒何人見，翠袖單寒月上時”，兩人相愛，連瑣復活。

連瑣

伍秋月的父親懂陰陽，在伍秋月夭折時，立石寫道：“女秋月，葬無冢。三十年，嫁王鼎。”伍秋月在陰冷的地下等待命中註定的情人，等了30年，王鼎來到，伍秋月重返人間。

小謝和秋容，一對小鬼女，像人世間沒讀過多少書的頑皮少女，先是跟耿生嬉鬧搗蛋，後來在跟黑社會拼搏中建立了深厚情誼，終成眷屬。

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神鬼狐妖的魅力（3）

聶小倩擺脫惡鬼的控制，跟剛直的書生寧採臣結為連理，回到人間。

除了演繹人鬼戀之外，聊齋女鬼有比六朝