發生少年初次遺精和少女初潮的時間，這一時刻的到來，表示著人已經具備了性活動的能力。孩子們感覺到了身體內部產生了一股從未有過的衝動，這股衝動把他或她的慾望朝向了異性，使他們有了親近異性的需求，他們想了解兩性身體的差別到底在哪裡，想了解自己身體裡的這股衝動到底要把自己帶向何方。到了這一時刻，性慾的馬達已經開啟，它將帶領它的主人衝向一個在冥冥中召喚他或她的地方。然而，阻止他們的力量早在性慾的馬達還沒有開啟的時候，就已經預先等在那裡，不許隨意逾越。這就是社會倫理和道德的力量，這股力量向青春期的孩子宣告，即使你已經產生了衝動，即使你具備進行性活動的能力，但你必須剋制自己的慾望，必須耐心地等待，等待到你們被允許的時候。從11歲到12歲的性覺醒，到性活動被允許，孩子們要等到什麼時候呢？

狗娃的性已經覺醒，並且開始在那裡掙扎著，試圖從任何一個可能的地方衝撞而出，表現自己的存在，不論是津津有味地看牲畜交配，還是鑽到洞房裡“聽房”，或是偷看淫穢錄影。狗娃的掙扎的嘗試並沒有引起任何一個人的關注，去給他一種正確的引導。

身體成熟了，有了性的要求，社會卻不允許你做。人類社會把存在於婚姻之中的性行為，看作是唯一的既合法又合乎道德的性行為。把所有不是發生在夫妻之間的性行為，看作是不合法或是不合乎道德的。如果婚齡是20歲的話，那麼，這種社會規範就要求每個人必須要渡過從12歲到20歲的“性休眠期”，也就是說，在性活動方面無事可幹。實際上很少有人會在20歲左右就結婚，婚姻年齡推後也就意味著被允許的性活動也將向後推遲，性的休眠期就可能達到十多年。十多年時間裡，你有了性的衝動，卻不能有性活動，這無疑是對人在生理、心理和價值觀上的一個重大考驗。人們是否能經得起這種考驗呢？孩子們會不會聽從社會的要求，把這些大人才能做的事，放到自己長大成人的時候再去做？

用什麼樣的態度來對待自己的慾望呢？從呱呱墜地之後，一直到老之將至，人所要學習的就是如何延緩滿足自己。也就是說，不能心裡一有願望就要滿足，不能身體裡一有衝動就要釋放。人要滿足自己，是需要條件的。比如說，你不能半夜裡舊鄉就想吃上麥當勞，你只能等到開門後再去吃；你不能非要得到所有你看在眼裡的東西，你的家庭要有足夠的金錢，要得到你父母的同意，還要看社會允不允許你得到這些東西。因此，我們看到了人滿足自己的慾望，是需要很多條件的。這些條件有些是客觀條件，比如說要等到麥當勞開門，要有足夠多的錢，或是等到自己掙錢的時候。有些條件是社會的規範，比如你要得到父母的允許，得到社會道德和法律的允許。

狗娃的性啟蒙來自於動物的野性，動物的全部生活都由它們的遺傳圖譜決定了，它們靠著與生俱來的本能來生活，狗娃是從動物的交配活動中模模糊糊地瞭解到了性行為的模式。但這只是生物學意義上的聯想，並沒有人告訴他，關於人的性行為到底是什麼。狗娃的故事告訴我們，如果沒有正規的性教育，人只能像動物一樣聽憑自己的感官去行動。狗娃看到牲畜的交媾之後所得到的，與其說是性知識，不如說是對他身上野性的激發。

人的身上也有動物性，也有獸性的那一面，因為人永遠不可能取消動物的屬性。但人是一種特別的社會動物。這種社會動物與其他動物最大的差別就是，人是一種能夠製造規範限制自己行為的動物，並且能夠在規範的限制中獲得自由。別的任何生物都不能做到這一點。

（皮藝軍）

網咖裡的致命誘惑（1）

熊奎 扶德利

仝瀟颯，男，16歲，豫南某縣人，初中肄業。初中一年級交女友，初中三年級發生性行為。他天資聰慧，小學時學習成績名列前茅，初中後期學習成績卻一滑再滑，最後走上違法犯罪道路，因搶劫罪被輕判判處有期徒刑一年零六個月，並被學校開除。現在某監獄服刑。

在法庭上見到他

這是我有生以來第一次走上莊嚴的法庭，以公訴人的身份指控犯罪，感受和維護法律的神聖。然而，我沒想到，那天，我所面對的被告人竟是一個16歲，臉上依然帶著稚氣的孩子。他高高的個子，俊朗的面孔，飄浮的眼神。他就是仝瀟颯。我已記不清那天我筆下記錄的字字哭訴，聲聲哀泣，只記得他用顫抖的手在庭審筆錄上簽字時，我看到他那雙曾經用刀砍傷一名無辜民工的手，已被那冰冷的手銬磨出了血泡，“痛嗎？”我輕輕地問，他