月日。本文引用時，此日之前者注印本頁碼，之後者即在引文之末注以六個阿拉伯數字，首二字表年，中二字表月，末二字表日）

###鬧起來，參與的不會只有少數人。他單單和李大釗相約，從容面對軍隊包圍的威脅，可見他們的交情和志趣，也可以想像當時頗有點燕趙之士慷慨悲歌的氣概。

1913年6月，他們畢業了。李大釗是赴日本留學。白堅武入直隸都督馮國璋幕中。李啟程去國的時候，白已隨軍南下，竟無從話別，就寫了《南天###，適將去國，憶天問軍中》一詩，以抒思念之情：

班生此去意何雲？破碎神州日已曛。

去國徒深屈子恨，靖氛空說岳家軍。

風塵河北音書斷，戎馬江南羽檄紛。

無限傷心劫後話，連天烽火獨思君。（《李大釗全集》第五卷，人民出版社2006年版，第240頁）

所謂“南天###”，是指國民黨癸丑討袁之役，號稱“二次革命”。袁世凱命馮國璋為江淮宣撫使，率軍沿津浦路南下，進逼南京。白堅武以書生從軍，詩中就拿班超來比他。自己行將去國，卻懷著屈原似的憂國之心。

李大釗在東京早稻田大學政治本科留學三年，“益感再造中國之不可緩”（李大釗《獄中自述》，載《黨史研究資料》第二冊，四川人民出版社1982年版，第107～108頁）。在國內的白堅武，也常常懷念這位遠別的摯友，一天接到了他的來信，興奮地在日記中說：

久不接李壽昌訊息，念甚。前日捧其手札，太快慰。年來墮落，深愧我進德修學之良友。聞渠近作《聯邦論》，胸中頗具有統系底案數則，欲以相告，苦無能達。（151224）

他是把比他小三歲的李大釗看作“進德修學之良友”，想起他就使自己深覺慚愧的。

乙卯年除夕。一年將盡夜，萬里未歸人。在四鄰的鞭炮聲中，獨居北京的白堅武在孤寂中寫了三首詩，一首《除夕感懷》，牢騷滿腹，一首《除夕寄內》，抒發對留在家鄉的妻子的懷戀，一首就是《除夕懷李壽昌》：

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朱正：兩個朋友——李大釗與白堅武（一）（2）

闊別李君久，山河有淚痕。

精誠翻海立，肝膽照人溫。

雞塞鄉音寂，國門殘夢喧。

蓬瀛當此夜，杯酒更何論。

這詩一開頭就教人想起杜甫懷念李白的詩：“不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨憐才。……”末句又使人想起他的另一首懷念李白的詩：“何時一樽酒，重與細論文”。他多少有點把兩人的關係看得有如杜甫李白那樣的文章道義之交吧。對於李大釗近作《聯邦論》這個題目，他也有些思考，可是李遠在蓬瀛，又何能杯酒論文呢。

李大釗回國之時，梁啟超湯化龍他們正在籌辦《晨鐘報》，即邀他擔任該報總編輯，他又邀白堅武合作。1916年8月15日《晨鐘報》創刊號上，刊出了李大釗寫的《“晨鐘”之使命》、《新生命誕孕之努力》兩文，同日還刊有白堅武的《議會與政黨之回顧》一文。可是半個月之後白即因為“意見不合，脫離晨鐘報關係”。不久，李大釗也脫離了。多年之後，白堅武重提舊事，說：

昨晚無意檢得五年《晨鐘報》創刊一紙，上載餘之《議會與政黨之回顧》一文，詞意俱美；在當日繫有感而作，至今日亦尚有可紀之價值。《晨鐘報》為學友李守常所主辦者，約餘任主筆，時帝制甫倒，由申到京後，以餘之此文宣佈，劉崇佑、湯化龍等意見有出入，餘同守常先後脫出該報。

《晨鐘報》是研究系的報紙。這兩位朋友是無法同研究系走到一塊去的。

後來，李大釗在學界，白堅武在軍界，不再有共事的機緣，但是書簡往來，詩歌贈答，是不曾間斷的。

白堅武遊十三陵，作詩一首：

銷沈王氣黯燕門，陵跡猶聞野老論。

驢背縱談興替事，萬山無語看中原。

李大釗很欣賞這詩，作《復辟變後寄惺亞》一詩作答。詩前有小序：“復辟變後，倉皇南下，僑居滬上，時惺亞在贛江，賦此寄懷”：

英雄淘盡大江流，歌舞依然上畫樓。

一代聲華空醉夢，十年潦倒剩窮愁。

竹簾半卷江天雨，蕉扇初迎海外秋。

憶到萬山無語句，只應共泛五湖舟。（《李大釗全集》，第五卷，人民出版社2006年版，第257頁。）