，永遠當皇帝，結果卻二世而亡，留下千古笑柄：“咸陽氣正豪，六雀巢俱掃。琅琊碑鐫不了秦官號，綠雲鬟狀不了阿房俏，人魚膏照不了山泉奧，童女郎採不了長生料。怎知一霎時有赤帝子當道，鉅鹿北，干戈倒；函關上，旌旗耀；軹道旁，嬰前導。試看那咸陽三月徹天紅，枉惹得關東六主泉臺笑。”［21］閻爾梅對秦始皇濫用民力，修建規模宏大、富麗堂皇的驪山墓，更作了有力的批判。他在《遊驪山題始皇陵》詩中寫道：“千尺神皋大半崩，幽王陵逼始皇陵。金刀斬絕溫泉氣，銅槨鍬殘冷水冰。寶物豈能生朽骨，長眠何用設明燈？羨門穿透烽臺路，可有佳人笑裂繒？”［22］後又寫《再題始皇陵》一首，諷刺他既尋仙藥又建塋，妄圖死後繼續在地下宮殿內窮奢極欲，實際上是自掘秦王朝的墳墓：“……既聞滄海遙尋藥，何故驪山預起塋？蜂準吹寒湯石火，魚膏撲滅水銀城。西鄰谷無多地，道是坑儒卻自坑。”［23］（注：陵內用人魚膏作燈，水銀作城）

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第44節：“擬桃源”解（12）

秦始皇既然成了箭垛，企圖殺死秦始皇的刺客，也就必然被描寫成英雄。曾經行刺秦始皇的荊軻，在宋朝、明朝人的心目中，往往成為醜化、攻擊的物件。宋元以來的某些話本小說中，多半把荊軻寫成猙獰的惡鬼，明人小說《今古奇觀》中的《羊角哀捨命全交》，更把荊軻描繪為陰曹地府裡蠻不講理、霸佔住宅的惡棍，儼然是九泉下的大流氓。而在清初，不少人為荊軻翻案，歌頌他刺秦皇的行動。侯朝宗在《太子丹論》中憤憤不平地說：“天下有繩墨之論而挫英雄志士之氣者，如以荊軻為盜是也……昔者燕太子丹遣荊軻入秦，刺始皇不中，秦人來伐……秦國竟以滅。宋儒曰：丹有罪焉，故書‘斬’。嗚呼，丹之心事可以告之皇天后土而無憾矣，其死也將下見其始祖召公姡в誥旁��匆����苤�任耐酢⑽渫踔�啵�嗥裼脅焉�鍘１疽庥�鋇校�凰歟�蛩酪丫鼉�諞姿�烷鷸�找印Ｆ涫檎墩擼�唐淥�Χ�皇芤病！��輝蜷鸝晌�頁跡�た晌�⒆雍醯吭唬河山袢章壑��鸝晌�頁家櫻����淙嗽蠐⑿鄱�卸髡咭病��秈�擁ふ擼�漵餚趙掄�飪梢病！保�24］這裡，侯朝宗不僅為荊軻翻案，同時為派遣荊軻刺秦皇的燕太子丹翻案，稱頌他們是“忠臣”、“英雄”，可“與日月爭光”，這個評價是夠高的了。顧炎武則以同情、讚歎的筆調，分析荊軻未能刺死秦皇的原因，“荊卿‘生劫’一語，乃解嘲之辭，其實軻劍術疏耳。錯處只在‘未至身’三字之間；蓋匕首藏於圖中，是極短小之物，持短兵而與人角逐於殿堂之上，其不勝必矣。所以反被人創，非秦王之用劍賢於軻，勢使然也：人心一動，則神色必異。荊軻所以為神勇者，全在臨事時，一毫不動，此孟賁輩所不及也”。［25］顯然，在顧炎武的筆下，荊軻也還是英雄形象。在詩壇中，荊軻以及高漸離、張良成了謳歌的物件。張岱分別寫了《荊軻匕》、《漸離築》、《博浪椎》，每首詩前還寫了荊軻、高漸離、張良的小傳，介紹他們刺秦皇或謀刺秦王的事蹟。詩謂：“刺韓相，聶軹裡，刺王僚，吳專諸。不了事，荊段飛，鬼夜哭，樊於期。秦舞陽，若死灰。提藥囊，有夏醫。摘銅柱，中副車。易水祖道盡白衣，壯士一去不復歸，怒髮衝冠空涕洟。鄭板橋行草（採自《明清名人書法

選》，天津古籍書店印）嗚呼！怒髮衝冠空涕洟。”“天雨粟，馬生角。太子丹，日夜哭。軻斷臂，離矐目。爾獻圖，餘擊築。置錫鉛，只一撲。眼中出火口生煙，肘後風雷來迅速。軻死為丹復為光，於期授首舞陽族。爾為死友極強秦，爾死不為人所促。”“黃石公，赤松子，報秦仇，立韓祀。先是滄海君，千金募壯士。博浪只一椎，大索出秦市。圯上書未傳，神奇已若此。賴汝一擊功，明年祖龍死。副即轀涼車，鮑魚臭方始。行將作帝師，肯與荊聶刺。滿腹儲風雷，貌一好女子。是不是？問太史。”［26］顧炎武在《高漸離擊築》詩中既歌頌了高漸離，也讚美了荊軻：“神州移水德，故鼎去山東。斷霓夫人劍，殘煙郭隗宮。身留烈士後，跡混市兒中。改服心彌苦，知音耳自通。沉淪餘技藝，慷慨本英雄。壯節悲遲晚，羈魂迫固窮。一吟遼海怨，再奏薊丘風。不復荊卿和，哀哉六國空。”［27］顏元在易州望荊軻山，聯想荊軻未能將秦始皇刺死，發出無窮的慨嘆：“峰頂浮圖掛曉晴，當年匕首入強嬴。燕圖未染秦王血，山色於今尚不平！”［28］乾隆年間“揚州八怪”之一的大畫家鄭燮，在《易水》詩中也唱出了“子房既有椎，漸離亦有築，荊卿利匕首，三人徒碌碌。……蕭蕭