不是元昊家沒有姓氏，或是姓氏卑微，讓人汗顏。他們家原是鮮卑族的一支，姓拓跋。往前倒數個五六百年去，拓跋氏是北魏王朝的皇族，何等顯赫！再往上追溯，就是追到黃帝那兒，他們也同樣有頭有臉：他們的先人與漢人一樣，都是黃帝的後裔，只因封地在北，境內有座大鮮卑山，這才有了個異樣的族名。拓跋姓氏，也堂堂正正來源於老祖宗黃帝。黃帝以土德而王，在北方俗語裡，土被稱為“拓”，後被稱為“跋”。“拓跋”的意思，正是直接表白自己這一支是黃帝的嫡親後裔。只是因為音變，外人不懂源流，反倒來小視拓跋氏，不過表現了自己的輕薄無知而已。可惜，北魏之後，拓跋氏就風光不再了。到唐代，元昊這個大家族，因為屢次有功於朝廷，被賜姓李，拓跋氏沒了；到大宋建國，又被改賜姓趙。雖然始終擁有西北一片天地，到元昊手裡，光大宋也傳過幾代了，可一個失去姓氏的門庭，無論怎樣，也難叫人直起腰來！何況，比起祖先的榮耀，如今只能叫人長歌當哭呢！

這一點，元昊比誰都敏感，也最不能容忍。

他父親德明比他實際，對大宋朝感激涕零，也常告誡他不要貪婪，不要與宋朝為敵：“我帶兵打了一輩子仗，累了，再不想妄動干戈了。我們這一族，幾十年錦衣玉食，託的都是大宋朝的蔭庇，你千萬不要負恩呵！”

他根本不以為然，當即反駁父親：“我們胡人，幕天席地，逐水草而居，食肉寢皮，茹毛飲血，原是本性，錦衣玉食與我們毫不相干，根本無恩可謝。何況，大丈夫生於天地之間，圖的是王霸之業，縱橫伸屈全在一念之間，又怎麼能拿小恩小惠束縛手腳，受制於人！父王您就瞧好吧！”

兒子已經羽翼豐滿，做父親的也只能聽之任之了。

元昊先已改名曩霄，即位後又自號嵬名吾祖。“嵬”字在西夏語中是“惜”的意思。自號“惜名吾祖”，不難想見他要揚宗耀祖的野心。德明死後他追諡為光聖皇帝，喪事一完，立馬就開始了拓國揚威的新政。既懷著這麼一顆不軌之心，張元刻意拿反話激他，就像點著了芯子的火炮，能不爆嗎？

張元還有話：“眼下宋朝外面雖然齊整，裡面早已不堪入目。國家不要說有三年之積，就是維持十天半月的開銷，怕也難得了。老百姓也多半家無宿糧。君臣上下還不知道利害，因循苟且，文恬武嬉。就有幾個清白人說話，也沒人聽。冗兵雖然不少，從不操練，武器又殘破不全；更兼自太祖起，將帥兵權被奪，將不知兵，兵不知將，所有將士不過刀俎魚肉而已，不堪一擊。百姓玩習耽安，更經不起風吹草動。說來真是難以置信，我們走遍京畿內外、兩河上下、西北邊陲，修而有備的城池，竟找不到幾處！大王要成就萬世不逾的王霸之業，此其時也！”

已經火炮連天的曩霄，還能再受這種煽動的話嗎？早已手舞足蹈起來。末了，又情不自禁地用手使勁拍著大腦門兒喊道：“天賜二位國士與孤，寡人還愁大事不成嗎？”當即拜張元、吳昊做了左、右丞相。

張元、吳昊既受重用，很快就為曩霄策劃了幾件大事。

一是，制定朝見、官吏制度：請仿宋朝設立文武官制；自中書令、宰相、樞密使、大夫、侍中、太尉以下，番人漢人一視同仁，都可任職；請曩霄每旬六、九兩天接見朝臣，處理軍國大事。

二是，參照番漢制禮作樂，下禿髮令——一律剃掉頭髮；一反漢人穿著，改立衣冠制度。

三是，制定文字，興辦番學。張元、吳昊請以漢字八分書，準酌番文，造西夏國專有文字。曩霄原來就通曉番漢文字，自然一拍即合。有了方整類似八分書的特有文字，辦學就不難了。教材，除了曩霄寫的東西，也就是翻譯成西夏文字的《爾雅》、《孝經》、《四言雜字》等。

一切大致妥當，又打了幾次勝仗，奪了幾塊地盤，叫吐蕃等族略略知道了威力，叫大宋朝略略嚐了些許厲害，張元、吳昊就慫恿曩霄向仁宗叫板了。

張元勸曩霄：“沒有典章制度、衣冠禮樂，就是有土地子民，也難成為名副其實的國家，更不能號召四方。陛下現在一切粗具規模，又威震塞外、宋廷，如日中天，可以表會宋廷，公開稱帝立國了！”

就在曩霄君臣緊鑼密鼓要稱帝的時候，出了一件大事。

曩霄有個叔父趙山遇，又名惟亮，與胞弟惟永分掌左右廂軍，英勇善戰，威望特高。他們的堂弟惟序，也很得曩霄的信任。山遇遵從德明的遺訓，不贊成與宋朝分庭抗禮。威高震主本來已不是好事，還要###，曩霄如何能夠容他？

曩霄悄悄