兩浙轉運使，先就大興水利，築了一道錢塘海堤擋住海潮，叫杭州人受益不淺。自己既這樣為民興利，當然支援安石有所作為。州里見上司支援，哪裡還會反對？安石最後一次敲定了計劃。為把握起見，又帶著元吉、氓兒及沐然推薦的兩個治水好手，順著河道，先到各處過細考察起來。

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大宋遺事　第二十五回（3）

一行人先從萬靈鄉開始，上雞山、育王山、天童山轉東吳等，直到桃源、清道二鄉，前後花了半個月，東西一十四鄉全走遍了。每到一處，除了實地考察，就是找鄉里富戶、里正及當地百姓聊聊，也交代交代，鼓勵鼓勵他們。計劃大體可行，鄉民們也都還踴躍。原是就近修河，家家出力，食宿自理，但考慮到鄉民們貧富不一，四、五等戶自理工食有困難，安石又叫一、二等上戶幫助他們：五等戶的糧草，全由頭等戶負責；二等戶則負擔四等戶的一半。安石還答應，縣裡將根據工程進展情況，適當提供一些補助。每次到最後，安石都要向大家交代：“福由大家享，事由大家做。大家好歹同心協力，將河道整治好了，相信大家會盡力的。這是全縣的大事，河道之間往往都有牽連，所以工程都有定期。不好好做，誤了工程不是玩的。我也把醜話講在前頭：誰不好好做，偷工減料，敷衍塞責，陽奉陰違，壞了大事，本縣是要找他算賬的！你們聽明白了？”

大家答應：“都明白了。”

安石說：“明白了就好。這話你們也要原原本本轉告下頭百姓，大家沒事才好。”

大家心裡這才明白，這縣令雖然年輕，可斬斷殺伐，不是隨便就可以糊弄的，趕緊都應道：“是。”

安石經過的這些山水，蔥蘢澄碧，都非常秀麗，比他老家臨川，有過之而無不及。山川之間也有一些寺廟道觀，歷史悠久，香火鼎盛，讓人流連。除了途經，安石往往還要在那裡借宿，自然也都好好領略了一番。諸如萬靈鄉的慈富院，育王山的廣利寺，靈巖的旌教院，天童山的景德寺等，無不如此。尤其是景德寺，更叫安石終身難忘。

景德是真宗的年號，寺名景德，算是欽定的寺廟。真宗什麼都不考究，專好裝神弄鬼，由他欽定的廟宇自然不同尋常。前後兩進院落，寶殿雄偉，金碧輝煌，雄踞在天童山頂，最是氣勢非凡。住持和尚瑞新長老，更是個得道高僧，連眉毛都白了，卻依舊紅光滿面。平常深居簡出，只在方丈裡靜坐修煉，一般人連見都甭想見著。可那天安石在客房裡剛剛安頓，知客僧就引著瑞新長老來了。

安石早就聽說過他的大名，本不想打攪，見他竟親自過來招呼，趕緊上前施禮：“驚動仙師修煉，還請恕罪！”

瑞新呵呵笑道：“大人能到敝寺，敝寺堂室生輝，怎敢說是打攪！老衲來遲一步，倒要請大人原諒才是！”

安石見他也還平易，並不像傳言所說的那樣高不可攀，輕鬆了許多。坐下之後，也就與他隨便攀談起來了。

安石是好每事問的，見了高僧自然不能無問，他又無書不讀，佛經也真認真讀過幾本，所問自然也就不會完全放空。未問之前，他先招呼了一聲。關照之後，可就問開了：“祖師們說過：‘法是佛母，佛從法生。’佛學經典浩如煙海，敢問仙師，最好的經典是哪些？”

瑞新卻笑著反問了一句：“大人讀過哪些？”

“我讀過的自然都是常經，不外《金剛經》、《般若波羅蜜多心經》、《維摩詰所說經》，等等。”

“您覺著哪種最好呢？”

“這我說不上來。”

“在老衲看來，您也不必說上來。佛在人心，見性成佛，又何必錙銖必較，窮摳文字呢？譬如大人，您原本就既有佛心，也有佛性。”

安石望著瑞新，有些莫名其妙。

“大人不辭勞苦，為民興利，一片仁愛之意，就是佛心。儒佛本來就是相通的。儒家講究濟世救民，我佛慈悲普度眾生。一救肉身，一救靈魂；靈肉其實無分，一而二，二而一。所以，從來佛即是儒，儒即是佛。太祖皇帝去大相國寺燒香，問我：‘和尚，朕要不要給佛祖叩頭？’我說：‘現在佛不拜過去佛。’太祖也就光拈香，不叩頭了。我那時並非一時權宜，太祖也明瞭根本，所以行而不問。您該明白？”

太祖不拜菩薩的事，安石早就聽說過，只是不知道瑞新就是當事者！那麼，就是再少算，瑞新也該有一百多歲了！

“許多人不明白。佛是不能闢的，也沒法兒闢。儒家闢佛，不僅不懂佛，更不懂儒；佛家反儒，同樣是既不懂儒，更不懂