！”

子厚是何等聰明的人，一點就通。當時就表態道：“屬下明白，下次一定注意！”

安石也將情況，如實報告了神宗。神宗對子厚也多少有些瞭解，一笑也就算了。總算有驚無險吧！

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大宋遺事　第七十三回（1）

議貢舉乍開一鍋粥

察言論自見是非心

安石的改革前提，是人才的陶冶。做了參知政事之後，他雖然不能不優先考慮亟待措置的一些事情，卻也始終沒有放棄這個問題。差不多就在派出使者巡視全國的同時，貢舉改革也被提到日程上來了。

最先提出這個問題的是范仲淹。慶曆新政，他提的十件事中，第三條不就是精貢舉嗎？可他這個改革，卻是以失敗而告終的。州縣辦學，有名無實，有的甚至乾脆停辦了；而考試科目的改造，也在一年之後完全復了舊。只有太學改造，多少有些成果。慶曆的貢舉改革雖然失敗，但范仲淹的思路卻是大體正確的。興辦學校與改變貢舉考試科目，仍然不失為科舉改革的兩條基本途徑。這一點，安石在《萬言書》中已經詳細論述過了。

目下最好當然還是先辦學，讓所有的人才都由學校選拔推薦，再參加貢舉考試。可學校不是一時半會就能辦好，由學校選拔推薦人才，更非一朝一夕的工夫。要想立竿見影，只能先改革舊的考試製度。

大宋的考試製度，承的是唐制，主要有常科與制科兩種。制科是特殊考試，物件都是經過舉薦的特殊人才，考試的時間、內容都沒有一定之規，由皇上根據需要臨時決定。慶曆期間很活躍的那個餘靖餘希古，不是被人舉薦參加制