“大人，沒想到您也有這麼多顧忌！我薦的是人才，只看他今天有沒有用！果然有用，您還管別的幹什麼？操行有沒有虧損，還不就是人嘴兩塊皮的事情嗎？陳平盜嫂，品行豈不惡劣，漢高祖還不照用了？大人比我更熟悉歷史，古往今來，一句品行不軌，該戕害埋沒了多少人才！如今正是用人之際，難道大人還要作繭自縛，叫千百年的悲劇再重演一次嗎？”其中一人竟然動起怒來，話也說得特刺激了。

安石猛然一驚，不由得叉手謝道：“大人說得有理，安石敢不從命！”

見安石聳容聽諫，那人也懊悔自己有些魯莽了，也向安石道歉說：“下官一時衝動，說話太不禮貌，還請大人原諒！下官的意思，也不是要大人非用章惇不可。大人不妨先見他一見，與他聊聊再說。就下官看，只要與他一談，您準會看中他的。”

安石當天就約見了子厚。一見子厚那副樣子，風流倜儻中又有一股超凡脫俗的方外氣度，當時就吃了一驚：難怪不入俗人法眼，要生出那麼多是非！這種人，原就不是一般套子能套的。只有給他一個寬鬆的環境，他才可以無所不能。雖是參見安石，子厚也不過長長一揖，就大大咧咧坐下了。

安石先是扯些一般閒話，應對之間，已經發現子厚確實學識淵博，思維清晰快捷，心裡早已認可了。就要結束談話的時候，安石突然問道：“如果你來條例司，你覺得首先應該做些什麼？”

子厚想都沒想，就答道：“大人，從舊從來是為了圖新。就下官看來，舊例雖然可稽，但直接可用的恐怕不會太多。必須大膽創新，一往無前，才有出路。”

“說得好。”安石贊成說，“可創新也得有所依憑，才不至於驚駭天下，徒有形式。”

“大人說得是，創新決不能憑空而作。就是大人說的，要法先王之意，最好得有往古先朝的條例根據；此外，就是從實際出發，有的放矢了。有的放矢，才能解決實際問題。因此，條例司除了循史稽古，還應該大興考察實際之風，讓出臺的每一項政策設想都有事實根據。”子厚顯然有備而來，說的話樁樁有理，而且相當精粹、務實。

這樣的人，怎能不用！要是因人廢言，不見著一談，可不就失去了一個人才？這教訓可真夠深的！

與章子厚相反，用程顥程伯淳，安石倒是幾乎沒有什麼猶豫。

程顥祖籍是歙州，後來遷到中山博野；家裡有人做官之後，才又遷到開封、洛陽。高祖程羽是太祖的將軍、太宗的心腹、真宗的老師，官當到尚書兵部侍郎，贈太子少師；曾祖程希振，做到尚書虞部員外郎；祖父程遹官也不小，贈了開府儀同三司吏部尚書。只有父親程珦不爭氣，連個進士也沒考上，還是靠的祖上蔭庇，補了個郊社齋郎，不過剛剛入流的九品小官。靠這個起家，慢慢也做到知州了。他有兩個兒子，程顥是長子，老二叫程頤程正叔。自己既不爭氣，想靠兒子們扳本，可就要嚴得不近人情了。也倒好，愣是將兩個兒子調教得非禮不行、非禮不動，冬天不烤火，夏天不打扇，蚊子叮在臉上也不興拍它一下。

相比之下，程頤比程顥還要矯情。

兩個人一起進廟，見了菩薩，程頤就當沒看見，程顥卻上前也拜了一拜。

有人問他們，程頤一臉的不屑，反問人家：“菩薩是什麼阿物？孔聖人什麼時候說過要拜菩薩？”

那人又問程顥：“令弟說不當拜菩薩，您為什麼又要行禮如儀呢？”

程顥毫無表情地答道：“就論年齡，菩薩也長我幾歲。作個揖有什麼，還不是該的嗎？”

父親既望兒子扳本，老師一道當然不會不考較。說來，也是他兄弟兩個機遇好。當代的兩個大儒，張載張子厚與那個寫《愛蓮說》的周敦頤周茂叔，都做過他們的老師。張載是他們的嫡親表叔，周敦頤是他們父親的同事。一來二去，學問功夫也就相當不錯了。程顥是嘉祐二年的進士，與蘇軾兄弟、曾鞏兄弟、章惇等都是同年。踏上仕途之後，政聲也倒不錯。

大宋遺事　第七十回（5）

“介甫，給您的條例司薦個人兒。”舉薦他的是呂公著。

“好呵，您晦叔舉的人，不會有錯。誰呵？”安石對呂公著，一直是尊重信任的。

“人不好，我敢向您推薦？找死呵！”公著也笑嘻嘻地說，“程顥程伯淳，該不是等閒之輩吧？”

“嗯，果然不差。道學之士，這個人我要了。”安石對於一絲不苟的道學之士，似乎天生有一種親近感，無須說項，就一口答應了。其實，政治理念是否認同，才是