：‘怨豈在明，不見是圖。’但願陛下能常常想著這不見之怨！”

變法還遠沒有真正開始，哪兒來的“掊克民財”？不過，《尚書》這話，過去自己還真沒注意，倒是蠻有意思！“愛卿剛才是說‘不見之怨’，什麼叫‘不見之怨’呵？”神宗問道。

“杜牧的《阿房宮賦》，不是說阿房宮‘使天下之人，不敢言而敢怒’嗎？臣這不見之怒，也是一個意思。”純仁說。

“嗯，有點意思！”神宗品味道，“看來，愛卿很善於論事。這樣吧，就請愛卿給朕弄點材料，無論古今，只要有關治亂，對當今政治有借鑑作用，多多益善。”

“是，微臣從命。”純仁說。

他要是敏感一點，或者能從皇上的話裡悟出迴避話題、夜半虛席的味道，也就知難而退，不再自討沒趣了。可他偏偏遲鈍，看不到這一點，只將皇上的興趣，看作影響他、說服他的極好機會，那還能不死死抓住不放？本來自己多少也有些積累，是下過苦工夫的。別的不說，且看他小時候躲在帳子裡點燈讀書，愣是將一頂蚊帳燻得墨黑，叫帳子從此成了範氏的傳家寶，教育子孫刻苦攻讀，就可以想見一斑了。既有積累，很快，他就弄出了一本《尚書解》。

“陛下，這裡說的，都是唐堯、虞舜、夏禹、商湯與周文王、周武王的事。要治理天下，再沒有超過他們的了。但願陛下能深入研究，身體力行！”他將本本獻給皇上的時候，又特別叮嚀說。

“謝謝，朕一定好好研讀，身體力行。”神宗說。倒不是敷衍，他是真心崇敬有學問的人。

皇上不光口頭說聲謝謝，還動了真格兒的，升他為直集賢院、同修起居注了。皇上升他官，是不是將他往侍臣路上引，要他少講廢話，不大好說。可他自己，千真萬確，得到的卻全是錯誤的資訊：肯定進言進對了，皇上才這樣嘉獎！攻人，也就越發來勁了。

神宗為了瞭解情況，經常召見各方面人士，請他們暢所欲言：不管是誰，官大官小，哪怕你是個白衣秀才、山林逸民，只要有好的意見，都一視同仁，照樣接納。身為至尊，能這樣虛心勤政，不拘一格廣徵博採，不是很難得的嗎？可純仁愣是別具慧眼，勸阻皇上：“陛下，這人與人是不一樣的，有高低大小之分。所以，接納采訪，也就不能不分出三六九等。小人的話，聽起來頭頭是道，中聽得很，可真要付諸行動，問題就來了，損害拖累是一定的。為什麼？就因為大凡小人，總是知小忘大，貪近昧遠，急於功利，非壞事不可。陛下待人接物，千萬注意！能不見的小人，最好不要見他，免得壞事！”

神宗一笑：“愛卿說的是。可這大人小人，怎麼個辨法呢？”

“這個——”純仁禿了嘴，愣了好大一會兒才介面說道，“皇上天縱聖明，應該比微臣清楚。”

神宗還是一笑：“朕不清楚，才問您呢。”

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大宋遺事　第七十八回（4）

小人君子，從來都這麼說，誰想過要給他們立標準呢？可皇上要問，不回答是不行的！怎麼回答呢？純仁真有些抓瞎了，額頭上已經見汗，臉也紅了。也是急中生智，好歹總算有了說詞：“陛下，這君子小人，從來都說著口順，真要說出個所以然來，還真不容易！”說到這裡，純仁看著皇上尷尬地一笑。見皇上並沒在意他的窘境，趕緊又接著往下說：“就微臣想來，這小人該是言利的人，做工的人，無知無識的人，總是下層；再有，就是言行不入流，不符合君子之道的人了。《論語》裡都有。孔聖人說：‘君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。’聖人對子夏說——”

神宗看他急成那個樣子，又急急忙忙掉起了書袋，沒完沒了，先笑著打住了：“朕知道了，聖人說的沒錯。朕注意吧！”

本來不過無中生有的應付，純仁自然也樂得打住，再不朝下說了。

這是進言。朝廷有事，更當仁不讓了。趕呂誨走，純仁就大大說了一通。這次劉述一夥倒黴，他如何能沉默不言？再渾的水，他也要硬著頭皮蹚呵！不過，事情到了這一步，他也豁出去了，王安石、薛向、貶御史等，全都一勺燴：要麼畢其功於一役；要麼，免官走人。

這次說安石，自然要比過去更深入一步，是從他老底子上刨起。說他忘了自己的舊學根底，法律崇尚商鞅，財利背叛孟子，以富國強兵之術，蠱惑聖君背離先王之道。六路均輸，不過是效法桑弘羊的均輸平準，用薛向這樣的小人掊克生靈，斂怨結禍！劉述他們不過仗義執言，何罪之有？朝廷臣僚，絕大多數已經