當是之時，願無罪歲而已！

感發而言，重有喋喋，負罪益深！

第二封信到時，安石實在有些膩味了。不要他實指，他可以信口亂說。一說到實處，他又說將來才如此，現在並不是這樣。這樣說話，還能當真嗎？而且，君實這腦袋，從來比別人少一根弦，賬是沒法兒算清的。就說這青苗錢，有貸有還，倉庫怎麼會空？老百姓借錢付息，確實有損失。可他們有錢生產、經營，可以創收，增加社會財富與國力不說，他們自己也並非無利可圖、純粹是坐吃山空的事情！可這賬，你就替他算明白了，君實也未必懂！說到助役錢，連安石也有些糊塗了。君實的《論財利疏》，安石是看過的。說到役事，他也主張花錢僱役。由這件事，安石又想到，他在那裡還主張執政將三司財權收歸己有。怎麼一到自己做，他就樣樣反對呢？上封信列的第一大罪狀，不就說自己不該奪三司的財權嗎？而且，役錢的事不過剛有條文徵求意見，還沒有正式頒佈，要反對，是不是也太早點兒？真是扯不清！既扯不清，也不必扯了，還是隨他去吧！可就這樣撒手，恐怕不行，他不會就這麼罷休的。得回他一封信，將一切都挑明瞭，說說清楚。那樣，他大概就不會再來糾纏了。

安石提筆寫道：

昨日蒙教，竊以為，與君實遊處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辯。重念蒙君實視遇厚，於反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也！

蓋儒者所重，尤在於名實。名實已明，而天下侵官、生事、徵利、拒諫，以致天下怨謗，皆不足問也。某則以為：受命於人主，議法度而修之於朝廷，以授之於有司，不為侵官；舉先王之政，以興利以除弊，不為生事；為天下理財，不為徵利；辟邪說，難壬人，不為拒諫；至於怨誹之多，則固前知其如此也。

人習於苟且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚於眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已！盤庚不罪怨者，亦不改其度。蓋度義而後動，是以不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣！曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

無由會晤，不任區區嚮往之至！

安石這信寫得夠明白的了：他與君實政見不同，看法迥異，實在沒什麼好談的。而且，他還有個態度：發生的一切，都在意料之中，自己早做好了準備。未來只會更加努力、不避艱險地協助皇上變法圖強，決不會向因循保守勢力屈膝投降。話說到這個份兒上，再說什麼都是多餘的了。要不改變立場，就請各自為戰吧！可君實接到信後，還是又復了一封。翻來覆去不過還是那些話，安石當然不會再理會它了！

大宋遺事　第八十四回（4）

無論臺上臺下，人前人後，明裡暗裡，君實與介甫真正涇渭分明，再無瓜葛了。只是君實暫時還沒認輸，還得有一搭無一搭地糾纏下去。

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大宋遺事　第八十五回（1）

重起事端攻三不足

再說天人獻洪範傳

如果君實是韓琦的偏軍，那麼，蘇軾就該是這支偏軍的先鋒了。

官場上的人，雖不能說都是祿蠹利鬼，但身在名利場中，根本不掛心名利的，卻也真是鳳毛麟角。說不關心，往往不過假撇清的高調罷了！真不關心，他就會老死山林，壓根兒不入這個腌臢地方了。所謂天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。用到官場，那是最貼切不過了。莊子說：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”好像君子們相交真的一清如水，一點兒利害關係都不摻雜？那大概是他老先生的理想，就像他說天說地的那些大話一樣，是認不得真的。至少，在官場上，這種清湯寡水的交往幾乎沒有。平頭百姓之間，偶然一見，或許還有吧？

明白了這一層，就不難明白，像子瞻、君實這樣性情、風格迥異的人，為什麼能走到一塊兒來了。子瞻雖然狂放不羈，政治上卻並不糊塗。不但不糊塗，有時還有些小聰明，會弄些小小的投機花樣。他的問題是恃才傲物，自覺不自覺地總想標新立異，教養、經歷、學識等又不能不受到限制，性格中也有空疏落拓、大而化之的一面，雖不至於糊塗顢頇，卻總是抓不住大局，比人家慢半拍不說，也難免見小不見大；偏偏又狂傲張揚，敏感誇大，凡有感受都被膨脹變形到無以復加的地步。這樣一