來了。

朋友看中幾隻 ，說要拿回去插花。既然要插花，就得試試看這些 漏不漏水

。老闆娘一直說∶“不漏、不漏。”我們那裡肯相信，拿起她的一支水杓，就近把

她接得滿滿一缸的清水給拿來灌罈子。那邊在灌水我就往前走了。

才進前面，就聽見老闆娘在喊∶“這是我們家吃飯的桌子，你們不要搬呀！”

什麼人管她，把那張飯桌給搬到大門口陽光下去看個究竟去了。

這麼亂七八糟的，只聽得一片漫天叫價，就地還錢，那個老闆娘慘叫∶“不行

，不行！”

趁著這片亂，我的手，靜悄悄的提住了照片中這隻“鼓椅”。也不敢叫，怕同

去的臺北朋友看中了要搶。

鼓椅那片紅磚燒製的色彩太美，中間一抹更紅自自然然掠過，形式拙中帶樸，

是個寶貝。

那時候，大家都去看木雕了。

收集民俗不是我專一的興趣，家中不夠大，只有收些極愛的，並不敢貪心。雖

然那麼說，其實已經收了一些東西了。

就在大家鬧得差不多，而東西也買下了好一批時，那個老闆娘又叫了一聲，很

慘的那種。原來，跟去的小孩子太乖了，他們把每一隻罈子都給注滿了水，要看看

這接近一百個 裡，哪幾只不漏。老闆娘好費心接的一個大水缸，全空了。

嘉義之行，最有趣的就是聽見那個老闆娘的好幾次叫聲。

我想，她那天接了一筆好生意，最後把吃飯桌也給賣掉了。

這種土凳，是用粘土燒成，不敷釉，表面呈暗紅色。為何叫它鼓椅呢？原因在

於，它是仿照大陸鼓椅的造式，其狀如圓鼓，中空，兩邊肚沿有兩個孔，是便於搬

動時用的。

這種低矮的土凳，一般放在廚房的灶前，炊事時，可以坐下，把薪柴往灶裡送

。

又看參考書━━《臺灣早期民藝》━━劉文三作。裡面也提起，這種鼓椅俗稱

“墩”，音與韌近，寓意為忍韌，也就是說，凡是遇上挫折或不如意時，以忍為先

。民俗上，新媳婦拜灶神時，也一併把“墩”列為物件，以求和諧白首。

上面的含意，都是《臺灣早期民藝》這本書裡告訴我的。民俗店裡那個老闆娘

不太知道這鼓椅的用途，我倒想，下次去時，送她一本這種好書呢。

請看這隻大盤子多麼華麗，請再去看看那一紋一圈手工的細膩。這張照片，拍

得清清楚楚，值得一看再看。欣賞價值是高的。

是一位好朋友，聽說我有了新家，親自搬來“割愛”於我的。它，來自埃及。

盤子到了我這樸素的小房子時，舊主人生恐它太華麗，配不出味道來。其實這盤子

一點也不霸氣。為了尊重這隻被手提回臺灣而不敢託運的大盤子，我移開了一些東

西，將它獨立放在兩面木窗前，旁邊放上一隻大土 ， 裡不放鮮花，給插了一大

把白樹枝，風味，就襯出來了。

每一次來家裡的客人，都喜歡這隻盤子。其實，我的客人不多，可以說很少。

就只有兩三回，唱歌唱得那麼動聽的潘越雲和齊豫來過。當潘越雲看見這個盤子時

，她發呆了似的看了又看，說，“三毛，你不要這東西時，可不可以賣給我？”當

時，她說得很認真。

我笑著對她說∶“阿潘，你去照照鏡子，看看自己像不像埃及女王？我看你前

世是個埃及人叀醯　斃吹秸飫錚�窒氳腳嗽皆頻娜菅眨�較朐驕醯盟�贍蓯且桓靄？

及美人，我說的，是她的前生。

這個盤子友誼的紀念性太高，不然，如果把它賣給阿潘，可能得個好價錢。也

說不定，阿潘的前世家中，就有那麼一個令她看了就發呆的盤子。即使如此，也是

無論如何不賣的。

讓我把這支“象牙銀柄”裁信刀的故事講給你聽吧。

一百多年以前，在西班牙東部偏中間的地方，住著一位名叫Ｊｅｒｏｎｉｍｏ

Ｌａｆｕｅｎｔｅ的民俗學家。這個民俗學家，其實也是一位開業的律師，只因他

不勤於法律，反而醉心藝術，因此他的業務並不是很好，可是對於民俗