行故也，故曰六則備矣。

六者非獨為六藝本也，他事亦皆以六為度。聲音之道以六為首，以陰陽之節為度。是故一歲十二月，分而為陰陽，陰陽各六月。是以聲音之器十二鍾，鍾當一月，其六鍾陰聲，六鍾陽聲，聲之術，律是而出，故謂之六律。六律和五聲之調，以發陰陽、天地、人之清聲，而內閤中、六法之道。是故五聲宮、商、角、徵、羽，唱和相應而調和，調和而成理謂之音。聲五也，必六而備，故曰聲與音六。夫律之者，象測之也，所測者六，故曰六律。

人之戚屬以六為法。人有六親，六親始曰父；父有二子，二子為昆弟兄；昆弟又有子，子從父而昆弟，故為從父昆弟；從父昆弟又有子，子從祖而昆弟，故為從祖昆弟，從祖昆弟又有子，子從曾祖而昆弟，故為從曾祖昆弟；從曾祖昆弟又有子，子為族兄弟，備於六，此之謂六親。親之始於一人，世世別離，分為六親。親戚非六，則失本末之度，是故六為制而止矣。六親有次，不可相逾，相逾則宗族擾亂，不能相親。是故先王設為昭穆三廟以禁其亂。何為三廟？上室為昭，中室為穆，下室為孫嗣令子。各以其次，上下更居；三廟以別，親疏有制。喪服稱親疏以為重輕，親者重，疏者輕，故復有粗衰、齊衰、大紅、細紅、緦麻，備六，各服其所當服。夫服則有殊，此先王之所以禁亂也。

數度之道，以六為法。數加於少而度出於居，數度之始，始於微細。有形之物，�