集體協作以及密佈的水網工程之後，在夏禹的英明領導之下，人族迅從之前大水的陰影中走了出來，而且他們還迅打破了阻礙前進的囚籠，人族進入了史無前例的輝煌時期！

夏禹執政數十年，卻始終感覺自己功德未滿，於是便向老師多寶道人請教，多寶道人推演許久，才開口說道：“人族當立三皇五帝，以此讓人族氣運不衰，從而永保天地主角之位，你乃人族五帝最後一位，需使人族氣運圓滿方可證道。”

夏禹聽後，苦思許久，最後終於想得一法，於是命人取天下之銅，鑄起九口大鼎，並去天下人族之血灌注其中，以人族九州之名為九鼎取名，分別是冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。

夏禹以九鼎鎮壓人族九州，以此保人族氣運不衰，自此，三皇五帝中的最後一位也功德圓滿，天降功德，功德之多遠不是五帝中的前四位可比，已經與三皇中軒轅氏證道時的功德相差無幾了。

夏禹證道之後，便將人族共主之位傳給了人族大賢伯益，可人族之中，對伯益繼位不滿的人卻也不少，其中，反響最大的要屬夏禹的兒子啟，而其部落之中，大多數人也都支援啟，伯益雖然繼位人皇，但禹當年手下的大臣都並不看好伯益，反而更看好堅強果斷的啟。

啟在拉攏了諸多人族部落的首領之後，成功地架空了伯益的權力，成為人族的實際領袖，而後便發動了政變，伯益的軍隊被殺的大敗，伯益自己也被俘虜，啟思考良久，最終還是決定處死伯益，以絕後患。

至此，啟便透過武力，登上了共主之位，啟在討伐了一些支援禪讓制的部族之後，啟的統治得以確認鞏固，在此時啟也正式宣佈，自立為王，建立大夏王朝，家天下的世襲制終於正式取代了禪讓。

啟這次的叛變可謂十分成功，迅平定了各方反對勢力，讓眾聖有些反應不過來，待到眾聖見人族大亂，想從中謀取利益之時，啟已然政變成功，眾聖只能望而興嘆了，最主要的是啟得到了截教的全力支援，其後自然也有通天教主的影子，諸聖也是很無奈。

第六十六章　災禍之謀

時間稍微往前推移一段，就是在大禹治水之前，人族第二次水患爆發，此次比前一次的還要嚴重的多，一時間，人族在毫無準備的情況下自然是損失慘重。

人族發生這麼大的事，自然驚動了人族聖地，但人族聖地的武修和仙修對著天災實在是無能為力，只能將此事上報給了人祖，希望他們能有主意。

燧人氏得知之後便立即召集有巢氏、緇衣氏、倉頡、伏羲、神農氏、軒轅氏、顓頊、帝嚳、帝堯，而沐森則因為有所感悟，尚在閉關之中，燧人氏也沒有打擾他，總不能什麼事都找沐森。

人祖四人，三皇三人，再加上五帝中的三人，足足十位準聖高手齊聚一堂，如今洪荒之中，恐怕也只有人族能夠召集如此之多的準聖了，至於其他種族，能夠一兩位就已經很不錯了。

燧人氏見眾人到齊，便開口說道：“此次我人族面臨滔天水災，如今的人族共主舜也是沒有辦法，不知你們可能想到什麼方法治理人族水患？”在座的六個坐過人族共主的位置，對治理人族很有心得，燧人氏自然期望他們能夠想出對策。

伏羲閉眼，手指不停地掐算，過了一會，才開口說道：“人祖，在下剛剛掐算了一番，發現此次水患實乃天災，而非有人為禍，恐怕此次水患乃是天道給人族的一次考驗，為的就是五帝之中的最後一位，想必治水之人必是下一任人皇。”

伏羲的推演之術在洪荒之中可是大有名頭的，燧人氏自然相信伏羲之言，但看到外面的族人受苦，他還是心中不忍，於是便開口說道：“即便如此，看著外面的族人受難，我心難安，不知諸位可有什麼解決之法？”

倉頡開口說道：“此次水患關乎最後一位人皇，若是我們強行去除了水患，恐怕最後一位人皇難以圓滿，不過我們到可以讓著天上的雨給停了，如此至少可以不讓水患加重，如此也能損失小點。”

燧人氏一聽，點了點頭，事關人族最後一位人皇，他自然不能肆意而為，不過讓天上的雨停了，水患自然不會再加重，如此，受災的人族也能有喘息的機會。

但這停雨散雲之事實非人族所長，更何況這雨勢遍佈人族，即便人族之中真有人懂得此道，但恐怕也是杯水車薪，想要辦成此事，恐怕還要藉助龍族之力。

但自從上次之事後，人族和龍族的關係並不太好，燧人氏擔心即便他們去相求於龍族，恐怕龍族也未必會出手相