眼中，特別是所謂“八零後”，也就是上世紀八十年代後出生，“看畫長大”一代人的眼中，僅是個園藝名詞和模糊籠統的語言概念，全然不瞭解什麼可以表現出詩情畫意意境美的盆中之景藝術。那麼中國盆景藝術的傳承，會不會如他魂系夢牽的四合院、小衚衕、大馬路一樣，也一點兒一點兒地消減，消失呢？到那時，“看字長大”的一代人，包括餘老師他們會怎樣……他此刻突然隱隱約約意識到餘老提出編撰出版《中國當代盆景藝術》一書策劃的真正動意所在，他甚至為自己的遲鈍意識而自嘲。

幾天來對海派盆景藝術的採風，給劉曉留下很深的印象，他清晰地感覺得上海的人視野寬闊而且思想很時尚，海派盆景人對所作的東西，很懂得按自然之理和意象取意，意在筆先的創作構思，而不是天然景觀的翻版和人工痕跡明顯的生硬移植。作品注入了他們對生活的感受；普遍表現出的文化素質較高，僅從作品普遍很有意境的高品位製作，可以看出上海盆景人的文化品味，就比如題名的立意，遣詞造句的洗煉貼切可見一斑；劉曉曾就自己這樣的見地告訴餘老，餘啟明聽過只吐出幾個字：“作品品位，人的品味。”展示盆景的內涵與形式的豐富多樣，製作技藝兼收幷蓄地吸納各種流派風格為巳有，讓劉曉更理解了曾經是十里洋場的上海灘了。海派盆景藝術創新形式層出不窮，又是微型盆景啦、壁掛盆景、立屏式盆景，眾多流行的藝術創新形式，都出自這塊與海接壤土地上，觀海派作品往往令人耳目一新地奪人眼球，“時勢造英雄嗎，太好理解了。”劉曉在想：餘老新構思的論文的主題，創作靈感也正是源於此方土地。

海派盆景的藝術特徵說明了這樣普遍的藝術現象：盆景藝術的地方流派風格與所在地城市的歷史，文化背影有著千絲萬縷的關係。就如同揚派盆景有大運河帶來的都市文化歷史；蘇派盆景有蘇州歷史文化古城的背景；川派盆景人對崇山峻嶺的巴山蜀水、成都文化古城的感受，才有了川派“盆樹無根如插木”經典技藝之說；，劉曉忽然很想早點見識見識書中介紹的懸根露爪，盤根錯節的川派盆景是什麼樣子了。雖說今天晚上拜會上海盆景協會領導後就離滬去成都，他還是挺心切的。　txt小說上傳分享

四十二

對傳統文化、鍾情古民居的懷舊心態和所學的園林園藝專業知識，讓劉曉對自漢唐算起至今己有千餘年藝術史的中國盆景藝術，表現著不同於同齡青年的非凡熱忱。但他也很明白：他守望著的傳統盆景藝術，將同北京城古老的民居和衚衕街景一樣，會一點兒一點兒地消減，會消亡。就如五百年前這塊土地上曾經宏偉的元大都城，如今可以尋覓的元大都舊城廓，僅存被俗稱為“土城”的幾段原本已不高且長滿荒草和零亂長著各種樹木，不寬的一條帶狀土丘地，在北城僅殘留叄兩公里長，高低起伏的一段土坡和城南右安門外出土的元代城垣水力工程殘留的遺蹟，一座曾作為國都的古城僅此而己。他更瞭解“盆景藝術”在現在的年青人眼中，特別是所謂“八零後”，也就是上世紀八十年代後出生，“看畫長大”一代人的眼中，僅是個園藝名詞和模糊籠統的語言概念，全然不瞭解什麼可以表現出詩情畫意意境美的盆中之景藝術。那麼中國盆景藝術的傳承，會不會如他魂系夢牽的四合院、小衚衕、大馬路一樣，也一點兒一點兒地消減，消失呢？到那時，“看字長大”的一代人，包括餘老師他們會怎樣……他此刻突然隱隱約約意識到餘老提出編撰出版《中國當代盆景藝術》一書策劃的真正動意所在，他甚至為自己的遲鈍意識而自嘲。

幾天來對海派盆景藝術的採風，給劉曉留下很深的印象，他清晰地感覺得上海的人視野寬闊而且思想很時尚，海派盆景人對所作的東西，很懂得按自然之理和意象取意，意在筆先的創作構思，而不是天然景觀的翻版和人工痕跡明顯的生硬移植。作品注入了他們對生活的感受；普遍表現出的文化素質較高，僅從作品普遍很有意境的高品位製作，可以看出上海盆景人的文化品味，就比如題名的立意，遣詞造句的洗煉貼切可見一斑；劉曉曾就自己這樣的見地告訴餘老，餘啟明聽過只吐出幾個字：“作品品位，人的品味。”展示盆景的內涵與形式的豐富多樣，製作技藝兼收幷蓄地吸納各種流派風格為巳有，讓劉曉更理解了曾經是十里洋場的上海灘了。海派盆景藝術創新形式層出不窮，又是微型盆景啦、壁掛盆景、立屏式盆景，眾多流行的藝術創新形式，都出自這塊與海接壤土地上，觀海派作品往往令人耳目一新地奪人眼球，“時勢造英雄嗎，太好理解了。”劉曉在想：餘老新構思的論文的主題，創作靈感也正