世外道當然也包括在內。

這種看似不合規矩的霸道邏輯，也是一種高超的辯論技巧。

辯論與戰鬥一樣，最重要的就是氣勢，用氣勢來壓倒、摧垮對手的信心、打亂其陣腳。

既畏於玄奘本人的名氣，又在氣勢上被壓倒的順世外道很快敗下陣來，被玄奘駁斥得啞口無言，不過他倒是個坦蕩守信之人，認輸之餘，就打算依約把頭砍下來。玄奘還是沒有答應他……讓他履行誓言，得勝方是那爛陀寺，出名的卻還是這個順世外道。玄奘不但要把他駁倒，還要讓他徹底服氣。所以玄奘沒有要他的性命，只是讓他留在自己身邊充當奴僕，以示懲戒。

與順世外道的辯論在玄奘看來只不過是一次小小的插曲，真正的強敵還是那位小乘高僧般若毱多……在仔細閱讀了他所撰寫的《破大乘義》後，玄奘發現這的確是一部非常難解的經書。戒日王的命令隨時都會到，如果連《破大乘義》都不難貫通，又如何去擊敗般若毱多？

當時那個被收為僕人的順世外道就在玄奘房間裡，心急如焚的玄奘就順口問他有沒有聽說過《破大乘義》，誰知這個順世外道不但聽般若毱多講過五遍，而且對這部經書相當精通。玄奘大喜過望，當即弟子拜師之禮請順世外道為自己開講《破大乘義》。順世外道惶恐不已，覺得自己現在是奴僕，根本沒有給主人講經的資格。面的學術問題，玄奘又表現出了虛心務實的一面：

〃此是他宗，我未曾見，汝但說無苦。〃

意思是：這是別派的學說，我從來沒有見過，所以你只管說，不要顧慮太多。順世外道想了想，道：

〃若然，請至夜中，恐外人聞從奴學法，汙尊名稱。〃

意思是：如果是這樣，那就請等到半夜，以免別人知道您向一個奴僕學法，玷汙了您的名聲。可見這個順世外道本性不壞，還能替玄奘著想。到了夜深人靜時，順世外道才把《破大乘義》完完整整的解釋了一遍，不但解開了玄奘感到困惑的幾處難點，還讓玄奘找到了其間的不少破綻，進而擬訂破解之法。

知彼只是第一步，接下來要做的是知己。

玄奘覺得光有思想上的準備還不夠，還需要有理論支援，於是就針對《破大乘義》寫了一部《破惡見論》，篇幅是《破大乘義》的兩倍多，並且得到了戒賢法師等那爛陀寺高僧們的一致稱讚。當然，玄奘沒有忘記那個從〃挑釁者〃變成〃有功之臣〃的順世外道，於是就把他放了。重歸自由的順世外道又喜又驚，叩拜完玄奘後就離開那爛陀寺返回南印度。不過玄奘這一放，竟放出一堆大麻煩來，這是他萬萬沒有料到的，我們回頭再說。

準備完這一切後，玄奘覺得憑那爛陀寺高僧們的實力和《破惡見論》，即使沒有他，那爛陀寺也已穩操勝券，所以再次決定回國。就在這時，玄奘的朋友，一個名叫伐闍羅的露形外道前來探望他。此人擅長算命，於是玄奘請他算上一卦。伐闍羅算完之後告訴玄奘，留在印度是最好的選擇，回國也能順利到達，但是會遭遇波折；至於玄奘的壽命，卻只剩下十年，當然，如果上天眷顧，也許可以活得更長。

不過玄奘還有別的心事……在目睹了佛教在印度的衰落後，〃取經〃在玄奘看來不僅是一種學習交流，更是保護佛典傳承的必須，所以他邊走邊抄經，十幾年來慢慢積累了數量龐大的經文和佛像，這些東西運回國才是他真正擔心的，所以又把這個擔心告訴了伐闍羅。伐闍羅讓他不用擔心，戒日王和鳩摩羅王都會派人送他回國。對於這兩位君王，玄奘都是隻聞其名而未見其人，他們又怎麼會幫助自己呢？伐闍羅又告訴玄奘，鳩摩羅王已經派人來請您了，兩三天就到，見到了鳩摩羅王，很快也能見到戒日王。

▲虹橋▲書吧▲BOOK。▲

第74節：第十一章　勝任生命中的每一個角色（4）

說完這些，伐闍羅就走了，玄奘也開始著手準備各項回國事宜。由於玄奘學問大、品行好、聲望高，而且為那爛陀寺立下大功，所以當他要回國的訊息傳開後，那爛陀寺的僧人們紛紛前來勸阻，在被玄奘婉言謝絕後，就前去懇求戒賢法師能夠出面挽留。

戒賢法師應該是那爛陀寺中最洞悉世情也最瞭解玄奘之人，因而只問玄奘自己有什麼打算。玄奘說，這裡是佛降生的地方，我怎麼會不想留下呢？但是我來印度的目的是求得大法，教化眾生，又蒙恩師您傳授《瑜伽師地論》，解決了我多年的疑惑。我遊歷佛跡，研習各派理論，覺得不虛此行，這才想把我所學到的東西運回國去翻譯，使得更多人能感受到佛法，