第47節：第七章　因勢利導，謀事成事皆在人（4）

冷兵器時代，不論多麼強大的遊牧民族，一個最基本的生存原理就是〃逐水草而居〃，突厥可汗也不例外。葉護可汗到哪裡，西突厥的重心就會跟著移動，而不是像中原王朝那樣有固定的都城。葉護可汗之所以會碰巧跟玄奘碰上，很可能是因為碎葉城地處中亞草原的最東面，是其轄境內最早迎來春天的地方；春天一到，冰雪消融、草木生長，餓了一個冬天的野獸們紛紛出來活動，正是狩獵的好去處。

在《西遊記》中，唐僧師徒經常會得到沿途國王的幫助，給他們蓋章發放西行所必需的過所……護照，而唐僧師徒則會把這些國王從危難解救出來，孫悟空的英武正義形象更是深入人心。但是在現實中，尤其是在遇到葉護可汗時，玄奘的取經團隊便顯得有些戰戰兢兢。

這裡有一個問題，印度在大唐的西南面，玄奘在進入南疆後，為什麼沒有走絲綢之路在西域境內的南路或中路，經由疏勒（今新疆喀什）進入費爾幹納盆地（大宛），然後沿著錫爾河進入中亞草原，而是在來到中路的跋祿迦國（阿克蘇）後直接穿越凌山北上呢？

這就需要從玄奘當時所處的政治環境來考慮：

第一，身後的政治環境。

玄奘離開唐朝屬於偷渡出關，我們之前也考證過玄奘從瓜州到伊吾的行走路線，得出的結論是……玄奘不敢明目張膽的走官道，也不敢離開官道太遠，所以他的路線呈現出偏離官道又與官道有交錯的態勢。偏離，是為了躲避追捕；交錯，是為了控制方向、補充水源。這是從具體行程看。從總的路線看，玄奘採取的也是這個辦法……進入西域後先走北路，經伊吾、高昌後在阿耆尼國拐彎，由此偏離北路進入南疆，沿著天山南麓、塔克拉瑪干以北的中路前進。原本中路和南路是在疏勒（喀什）會合，但玄奘在疏勒的前一站……跋祿迦國（阿克蘇）再次偏離，直接北上翻越凌山進入中亞。巧合的是，玄奘選擇的這條〃捷徑〃，正好與北路在中亞的起點碎葉城會合。所以玄奘是在兩次偏離之後重新回到北路，雖然曲折艱難，卻很好的躲避了官方追捕（唐朝在西域也僱用有大量〃馬快〃，專門用來追捕流亡境外的罪犯），成功進入了西行之旅的第二段旅程（我們可以把西行之旅看成西域、中亞、印度三個階段）。 第二，周邊的政治環境。

西行取經，不僅僅是一次個人行為，也涉及到西域和中亞錯綜複雜的歷史政治環境。在被高昌王麴文泰〃強行〃請去之前，玄奘原本打算直接穿過西域前往突厥汗庭，可見他在出發之前就對西域和中亞的情況做過仔細的瞭解，很清楚誰才是那裡的老大，只有得到突厥可汗的庇護，西行之旅才能繼續。但是高昌王的橫插一腳打亂了他的計劃，不過錯有錯著，麴文泰的二十四封信讓玄奘更加清楚的認識到了〃背靠大山〃的重要性，也更堅定了前去拜會突厥可汗的決心……想要順利前往印度，就必須取得西突厥葉護可汗的幫助。因此，玄奘選擇了通往突厥汗庭最近的一條路……在離開跋祿迦國後就穿越凌山。從事實來看，如果玄奘繼續南下，選擇在疏勒進入中亞，就會錯失與葉護可汗〃遭遇〃的機會，到那時再去尋找四處狩獵行蹤不定的葉護可汗，只怕會比登天還難。一旦與葉護可汗擦肩而過，接下來所要經過的那些中亞國家的國王會不會對玄奘製造障礙、會不會那麼客氣的對待這支取經的隊伍就不得而知了。

因此，影響玄奘西行路線的不單是地理環境，還包括了很多政治和外交的考慮。從路線的選擇上就能看出，玄奘既具有堅定的信念和超凡的勇氣，還有著卓絕的遠見和政治頭腦。

成功並非一個人打拼就足夠，還需要不斷創造對自己有利的外部環境，才能達到事半功倍的效果。

來得早不如來得巧，面對葉護可汗強大的軍容，玄奘還是老樣子：一不荒亂，二很坦然……即便對面馬背上的這個威猛男人掌握著自己接下來的命運。當然，玄奘不會傻乎乎的站在那兒裝酷等著可汗發問，而是不失時機的表明身份，同時還從剩餘的禮品中挑選了最好的幾件獻上，請求葉護可汗的幫助。

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第48節：第七章　因勢利導，謀事成事皆在人（5）

不知道是狩獵收穫頗豐，還是禮物起了作用，或者覺得高昌國離西突厥那麼遠，麴文泰還不忘讓這位僧人帶禮物來敬獻給自己很有面子，葉護可汗收下禮物後，對玄奘非常客氣，先派官員把玄奘送到可汗居住過的行宮（估計就是稍微大一些的帳篷）安置好，自