之所以有這樣的傳說，人們或許是出於對亞歷山大的一種吹捧和仰慕。不管怎麼說，亞歷山大的所作所為，絕非是一個普通人所能理解和達到的，如果他不是與神靈有著千絲萬縷的聯絡，他怎麼會這麼出眾呢？

在底比斯逗留期間，亞歷山大還遇到一位叫普薩蒙的哲學家。由於亞歷山大尊師重教，所以他與這位哲學家儘管是素昧平生，但卻頗為投緣。普薩蒙不會轉變抹角，他毫不留情地指責亞歷山大的導師亞里士多德的觀點，說把亞細亞看作是野蠻人或天生的奴隸，是不公正的。亞歷山大表示贊同，而當初他聽到亞里士多德的這番理論時，也是非常贊同。亞歷山大性情耿直，不善於搞中庸，所以他現在表示說同意普薩蒙的觀點，實際上就是對亞里士多德學說的否定，只不過他沒有直截了當說出來而已。現在和以前的經歷不同，見識增加了，信念自然也會發生變化。　電子書　分享網站

阿蒙神之子（24）

兩個人興致勃勃地又談到了人生和信仰諸多問題，亞歷山大讓隨同的學者們也一起討論。由於氣候宜人，他們就在濃郁的林蔭下，鋪上幾塊牛皮氈子，席地而坐，有美酒和鮮果及麵包之類的點心，大家可以邊吃邊談，情趣頗為高雅。這種情景與希臘雅典城邦中的沙龍及酒會極為相似。大家彬彬有禮，溫文爾雅，無拘無束，侃侃而談。此時的亞歷山大穿著白色的亞麻布長袍，腰束金色的腰帶，他沒有佩戴寶劍，身邊放著一隻精美的盒子，那裡面珍藏著兩本書，即《伊利亞特》和《奧德賽》，這兩本書一直陪伴著他。亞歷山大在談話的時候表情活潑，眼睛明亮，他有時稍歪著頭傾聽別人的意見，有時又熱切地高談闊論，有著演說家的口才。普薩蒙在發表著他的意見：“尊敬的亞歷山大國王陛下，諸位。我今天想說的問題是，既然王權和統治都是神的賜予，那麼全人類都必須受命於神的統治。而這個偉大的神，無論是埃及的阿蒙，還是希臘的宙斯，他們應該是沒有什麼區別的，只是我們的稱呼不同而已。”

“對，神是萬能的，神與神之間肯定是相通的。”有的學者表示同意。

亞歷山大對於這樣的討論非常投入，此刻他伸出雙手做了個安靜的姿勢，然後把雙手放在膝蓋上，他也和大家一樣，席地而坐，他覺得在學術領域不能用政治上的高低貴賤去摻和。亞歷山大意味深長地說：“神的確是全人類的共有之父，他把人性中最優秀的最美好的品德集於一身。神是最偉大的，他能預見未來，給人們啟示。因此，普天之下的好人都可以受到神的庇護，希臘人和埃及人在這一點上是平等的。”

亞歷山大的思想是自由和開放的，他已經意識到他未來的事業中會遇到有關信仰和種族等敏感的問題，因此他主張要樹立一種新觀念來作為促進未來大帝國統一的推動力，也就是要發揚人性和博愛，正確處理好各民族之間的關係，這樣帝國才能夠長治久安。僅靠武力是維持不了帝國持久的和平的，龐大的波斯帝國正走向滅亡的事實，真正讓亞歷山大明白了這個道理。從這一點看，亞歷山大的確是個出類拔萃的人。亞歷山大和他的部下在這塊神聖的綠洲上休息了一兩個月，得到了阿蒙神的啟示，成為埃及國王的合法繼承人。

由於得到了神廟祭司貴族的大力支援，亞歷山大對埃及的征服得到了宗教的承認，亞歷山大的統治也具有了古埃及傳統的形式。神諭還啟示他將戰勝一切敵人，成為全世界的統治者。由於得到了這種夢寐以求的回答，亞歷山大再次穿過沙漠回到了尼羅河三角洲的孟斐斯。有了上一次沙漠歷險，這次亞歷山大以及士兵們對可怕的荒漠做好了充分的準備，老向導薩皮羅斯自告奮勇仍要求帶路，隨軍的數十位學者們也振奮精神準備重新穿越沙漠。因為他們說只有跟隨亞歷山大，才能真正地探索自然的奧秘，機會難得。

這回亞歷山大和士兵們帶了一支龐大的駱駝隊，有150峰駱駝。它們身上馱著整袋的水、食鹽和麵包，還有水果和行李帳篷。熱情的神廟祭司們還備了320頭大象，派了數十名馴象手跟隨亞歷山大，這種龐然大物令人恐懼，戰馬也十分驚恐不安，很害怕象的氣味。於是亞歷山大要求祭司們派船從尼羅河把這些戰象運到下游的孟斐斯。。　最好的txt下載網

阿蒙神之子（25）

由底比斯到孟斐斯的路要順利得多，士兵們已經做好了思想準備，加上食物和水都準備得很充足，所以一路上是有驚無險。這是一次頗為愉快的沙漠旅行，這下子可樂壞了隨行的學者們。每到一處，他們就蒐集動植物的枯骨或標本，忙得不亦樂乎。亞歷山大也很