會法制的最高標準——“刑措”，即可以不用刑罰。

然而，這些都只能算作是中國傳統中的契約因素，還遠遠不是一種契約文明。

契約文明當然基於契約，但並不是有了一紙契約就能產生契約文明。契約文明包含的內容有：契約自由精神、契約平等精神、契約信守精神、契約救濟精神。其中，契約自由精神是核心。為了保護平等主體之間的財產流轉和交易，人們在自願基礎上籤訂契約。而契約一經簽訂，就對簽約雙方產生約束，雙方就要恪守、履行各自的承諾，這就是所謂的“信用”。契約作為雙方的一種“合意”，達到了雙贏和互利的目的。契約文明，既以發達的商品經濟和商品交換為基礎，也以獨立的司法體系作為保障，還有人格獨立、平等公正、權利義務一致、契約神聖等相應文化觀念蘊含於其中。。　最好的txt下載網

契約文化缺失：重禮義，輕規則（2）

反觀中國歷史，既缺乏發達的商品經濟，又缺乏獨立的司法體系，更缺乏產生契約文明的契約文化。中國歷史上的絕大部分時期，在經濟上是自給自足的自然經濟，在政治上表現為集權專制，在文化上等級觀念濃重，契約文明是不可能在這樣的小農經濟和專制政治土壤中產生的。

中國文化基於農耕活動，地域的相對穩定，民族的相對單一，因而極易形成一種自上而下的、縱向的、穩定的“禮”制文化。“禮儀之邦”，有講“禮”的文化傳統。“道之以德，齊之以禮”，“禮”是人的行為的指導。遠在周代“禮外無法”，“禮”代替了法律的功能，帶有強制性和約束性。儒家強調：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”（《論語·顏淵》）也就是說，人的視、聽、言、動，都要受“禮”的約束，只有合於“禮”的才能做，不合於“禮”的就不能做。“禮”具有約束人的行