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第49部分

砬縲擰W鄺氳南蠢衩��ダ飾魎箍疲�恐業南蠢衩��疲堪投�羋廾芘罰�縲諾南蠢衩��疲科章匏��隆U餿�鋈艘黃鴣鱟矢懍艘懷〕�罨疃��諤煺��輳�1582年)派一群信教的少年武士前赴羅馬朝見教皇——是為“天正遣歐使節團”。這群孩子還真的到達了目的地,並於八年後平安返回日本。

順便說一下割據肥前國南部的大村純忠,此人本出自有馬氏(有馬晴信是他侄子),過繼並繼承了大村家名。永祿六年(1563年),純忠接受洗禮,皈依了天主教,傳說他受洗的第二天就領兵上陣,前往支援兄長有馬義貞。在出陣前,純忠先把領內世代供奉、保佑戰勝的摩利支天神像給燒掉了,在原供奉神像的地方豎起了十字架,以表示自己和佛教一刀兩斷的決心。

織田政權一直和天主教保持著密切的聯絡,因為切支丹百姓也好大名也罷,全都在九州及其周邊地區,根本威脅不到織田信長的統治,而豐臣秀吉統一日本以後,卻開始大肆迫害天主教徒,禁止日本人信仰這種外來宗教。江戶幕府建立以後,在宗教方面的基本政策與秀吉如出一轍,五代將軍德川綱吉認為“吉利支丹”這種好名字不能給外來的邪教,按照發音,從此就叫天主教徒為“鬼理死貪”。

●名胡桃城奪取事件

天正十五年(1587年),眼看即將統一九州的島津氏在豐臣秀吉的征伐大軍面前一再敗北,最終於五月八日,家督島津義久以剃髮出家作出姿態,派重臣伊集院忠棟前赴豐臣秀吉處遞交了降表。當時島津家中分為兩派,義久、義弘、家久主張暫時後退一步,以待時機,島津歲久則主張繼續抵抗。在義久降伏後,歲久仍然固守宮之城不肯認輸,雖然最終在兄長義久的反覆勸說下,這個三弟被迫含淚承認了敗局,但從此就埋下了島津氏兄弟相殘的悲劇的種子。

豐臣秀吉接受了降表,隨即命令島津氏退出九州中北部,只留下薩摩、大隅和日向南部地區作為封地。島津義久為此灰心喪氣,不久後就將一門總領之位讓給了弟弟義弘,而他另一個弟弟、優秀的戰術指揮官島津家久,則突發暴病去世了——傳說是被豐臣秀長下毒害死的。

豐臣秀吉重新劃定九州中北部各大名的領地,他先把肥後封給了老同僚佐佐成政,但於次年(1588年)閏五月卻又藉口佐佐氏領內一揆而逼迫成政自殺,隨即把其領地分而為二,賜給了自己的兩名親信侍衛:加藤清正和小西行長。此二人本有矛盾,現在領地相鄰,糾紛更是層出不窮,最終各自代表了豐臣家中文治和武斷兩個派別,導致兵戎相見——此乃後話,暫且不提。順便說一句,天正十八年(1590年)三月,豐臣秀吉還剝奪了龍造寺政家的封地,轉交給龍造寺家的譜代重臣鍋島直茂。

從九州回來以後,豐臣秀吉暫時專心於內政,先是造了一座豪華的別墅,起名為聚樂第,還邀請後陽成天皇行幸,君臣賞花詠詩,做出一副和樂融融的景象。隨即他釋出了海賊禁令和“刀狩令”——所謂刀狩,前面提到過,就是不允許農民持有武器,從而可以更牢固也更安穩地把農民束縛在土地上,避免發生轉職和一揆。這種種政策並不是秀吉的獨創,而是織田信長政策的延續,只不過信長的政策很多都帶有濃厚的地域性和暫時性,將其固定下來,並推廣到全國的,乃是豐臣秀吉。

西面既然已經鎮定,豐臣秀吉就把目光轉向了東方。此時越後的上杉景勝已經歸降,東方仍不肯接受他關白兼太政大臣大人的領導,或者只是名義上尊奉卻自行其是的勢力,還有關東的小田原北條氏,以及陸奧、出羽的群雄。秀吉正想著找個什麼藉口出兵關東,最終統一整個日本呢,可巧,機會立刻就送上門來。

且說本能寺之變以後,德川家康趁機將勢力伸入甲信地區,小田原城的北條氏政也沒閒著,一方面派兵夾攻甲信,一方面將勢力伸入上野。此時上野國內最大的勢力乃是武田氏遺臣真田昌幸(真田幸隆之子),此人智謀無雙,頑強地擋住了後北條軍以及隨後殺來的德川軍。天正十三年(1585年),就在豐臣秀吉想盡辦法讓德川家康降伏,最後不得不於翌年(1586年)把妹子都嫁了過去的時候,爆發了第一次上田城之戰,真田氏兩千五百兵馬大破德川氏七千餘眾。

等到德川家康娶了豐臣秀吉的妹妹旭姬,並且跟隨天下大勢,親自上洛去覲見秀吉以後,真田昌幸眼看情勢不妙,也就立刻奉上願意服從中央領導的表章。於是豐臣秀吉出面調解德川氏、後北條氏和真田氏之爭,將上野沼田地區分為三份,兩份給後北條氏,以名胡桃城為中心的三分之一封