內眾人，烏光宗向眾人一抱拳，不得不退了回去。

遊老四、龔老三等見踩堂管事沒念完《安土地令》便退了下去，都是莫明其妙。而謝五元和皮張一等袍哥卻知道出了紕漏，便開始竊竊私語非議起來，見賽鳳凰怒目環視殿內，小聲嘀咕幾句便敢緊閉嘴。殿外的袍哥中人卻開始大聲喝倒采：“切喲！給老子搞些啥子名堂，土地神都搞忘切放了。我看你們勒個香堂也開不成咯！”

賽鳳凰柳眉一豎，怒聲喝斥道：“鬧啥子！給老子，開山立堂是正南其北的大事，不準鬧哈，哪個再鬧，小心點老子認不倒人哦！”說罷從懷裡摸出一把手槍來。眾人見她聲色俱厲，心裡都不禁駭然：“嘢！給老子！勒婆娘是個歪人，不要切惹她。”便都不敢再大聲說話。

原來袍哥與洪門開山立堂，都有“安土地”的儀式，但不同的是，洪門設土地叫做“伽藍土地”，實際上即是關公在中國佛教中的稱謂；而袍哥開山立堂所請的土地神卻是民間所稱的土地爺，能夠“保四境平安、求一方清泰”的地方保護神。

賽鳳凰冷眼環視一圈，哼了一聲說道：“哪個說的我們天堂山沒得土地神？來人！把觀音殿前的菩薩給我抬上來。”說完向龔老三遊老四示意。她這幾句話說得胸有成竹，似乎早有安排。烏光宗進寺不久，對地獄寺的瞭解並不周詳，並不知道觀音殿前尚有一尊土地神，也覺得新鮮。

龔老三和遊老四齊聲答應，兩人連忙帶著十幾條大漢奔出大殿。片刻之間只見八條大漢“嘿咗嘿咗”地喊著號子，從大雄寶殿大門外抬進一個石人像來，徑直抬入第一道門內，便“咚”地一聲放下，立在殿中。眾人見那石像不像平常的土地神的樣子，姿勢奇怪，都不由發出“哦喲”一聲驚呼。

烏光宗定眼看時，只見這尊石像博袍大袖，席地而坐，身子前傾，雙臂環摟，雙手似乎捧著一件器物，可惜石像早已破損，器物的上部已不知去向，只剩雙手捧著的一個底座。最奇怪的是石像嘴裡還咬著一根管子，雙頰微突，似乎在努力吹奏一般。　。。

第二十一章　地脈龍神

殿外有些人臉上已露出譏笑的神情，七嘴八舌的道：“勒個石頭人明明逗是個吹灑吶的，賽大龍頭硬要說他是地脈龍神，給老子婆娘家住方手按規矩來噻，啷個開始亂來了哦？”“婆娘家開香堂，老子們還沒看倒過，亂整怕不得行哦！”

賽鳳凰低聲問烏光宗道：“烏老弟，你快點切給勒些老二解釋解釋。”

烏光宗心裡雖有計較，卻悄悄走到呂仙姑畫像邊，低聲問：“倩倩，你曉不曉得勒個石像的來歷？”寧芫倩咯咯一笑，大聲道：“這是一個踩堂管事，含起一根菸杆兒在吃煙。”烏光宗見她這當兒還有心開自己的玩笑，不由得一張俊臉窘得通紅，倒有些手足無措了。

塗三餘等人忽聽畫像之後有人說話，都笑道：“給老子，呂四仙姑降神了，老子們聽她說些啥子。”賽鳳凰不料寧芫倩躲在畫像之後，聽見她忽然嬌聲說話，也不由臉上失色，連忙隨水推舟掩飾道：“大家都聽倒起，這是呂四仙姑的靈童在說話。”一邊連向烏光宗使眼色，讓他阻止寧芫倩繼續搗鬼。

塗三餘等人明知她在撒謊，但礙於賽鳳凰的威勢，卻也不敢當面戳破。

烏光宗低聲勸說了“呂四仙姑的靈童”幾句，果然寧芫倩便即鴉雀無聲，賽鳳凰臉色頓和，正要示意烏光宗重新開始安土地的儀式，卻聽外面有人啞著嗓子說道：“裡面的靈童小姑娘胡說八道，石像手裡估計抱著的是竽或笙之類的東西。笙和竽有外形相近，古人說大者為竽，小者為笙。不過少數民族也有類似的樂器，比如蘆笙、葫蘆笙、葫蘆絲之類。”

烏光宗聽出是柯好古的聲音，不由又驚又喜。柯好古一向醉心於考據，這時便如老饕陡遇美食，再也忍耐不住，便即發言。但又害怕蔣司令的人認出自己，便鑽進人堆中，故意啞著嗓子說話。殿外觀禮的人更是人山人海，卻也分不清是誰在人堆之中說話。

眾人忽然聽見自己這一邊有人解說，似乎很有學問，都一時給他震住，有的人本來要發表意見，這時都知難而退。四處搜尋適才說話的人，卻只見人頭攢動，分不清是誰在說話，聲音卻不時從人堆裡發出。

寧芫倩給柯好古批駁一頓，早已著惱，喝令烏光宗道：“踩堂管事，外頭有人待反對我呂四仙姑，你不管嗦？”烏光宗哭笑不得，只得大聲反駁柯好古道：“外頭的兄弟夥不要亂說，呂四仙姑說了，這明明是個土地神。”寧芫倩又搶著道：“他手頭拿的是掃把，要不逗是吹火筒。”